簽證噩夢

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「如果不是開會,誰想來這個種族歧視的地方?!」同事兼年輕學者氣呼呼地指出,自己在迦納的工作安穩地位高尚、有進行中的進步運動與使命、有愛妻愛子愛狗,何必要受這樣的氣。傳統的刻板印象為何至今仍然主導人的判斷,令人匪夷所思。
新德里的交通,塞在路上的我,以及等待中的通行証件。
因為國籍身分而遭遇的簽證歧視是來自非洲和某些亞洲國家的旅客經常碰到的狀況。近一年來,關於簽證的各種悲慘故事經常在我身邊圍繞,包括我自己也花費了很長的時間等待研究簽證手續申請。過去我享受了臺灣護照帶來的種種便利,我沒有遇過美簽、英簽和申根簽證的問題,對於我的同事朋友經常遭遇的簽證噩夢,直到最近才開始有一些體會。
首先是貧窮歧視的問題。接連參加了兩個研討會,來自非洲的研討會發表人簽證被拒而導致panel開天窗或者只剩下不到一半的發表人,令與會人士質疑國家拒發簽證是否合理。來自非洲跟南亞的同事面對這種情況,只說這不是一天兩天的事情了,每次要去”已開發國家”開會,都要面臨對方質疑自己是不是想滯留不回國。就算已經有份體面的工作,成家立業感覺上已經非常安頓,還是會被懷疑”想到先進國家賺錢”。「如果不是開會,誰想來這個種族歧視的地方?!」同事兼年輕學者氣呼呼地指出,自己在迦納的工作安穩地位高尚、有進行中的進步運動與使命、有愛妻愛子愛狗,何必要受這樣的氣。
再來是性別歧視。關於假結婚真打工的問題,女人遇到的情形總是比男人多。最近在研討會上遇到舊識,年輕未婚的社運份子,既是詩人又是年輕一代的流亡社群領袖之一,問我為什麼她的英簽被拒。在一旁的其他藏人女性敲邊鼓說可能就是這張臉優美吸引人,簽證官員無法不懷疑她要閃婚滯留脫離難民身份。我只能安慰她說妳的簽證問題並不特殊,還有很多人跟妳一樣。她一臉被冤枉不平的表情,又無可奈何。
簽證核發是國境管控的基本方法之一,拒絕簽證是國家的權力,並不需要給任何解釋。我的烏干達朋友認為,通常核發簽證的都是底層的官僚,運用這樣的空間來施展權力。我卻很好奇,是什麼原因讓刻板印象仍然主導了人的判斷?讀了一些親身經驗分享的blog,當簽證被拒的對象會根據種種資訊分析去猜想簽證被拒的原因,並且對於該國給予道德上的評價,這樣跨界的共鳴又能夠如何促成面對社會不公時協商的權力呢?為了避險,某些專業人士選擇申請雙重國籍來保證自己的行動不被簽證相關歧視所限制,我在田野訪問中也遇過這樣的藏人工 程師,侃侃而談自己的實際考量。簽證是這樣兩面博奕的複雜情況,碰壁的往往是老實單純相信普遍原則的人。
最近我的摘要被一個要在中國昆明召開的研討會接受了,昆明在這條古老的貿易路線上連結喜馬拉雅山的兩端,我很期待以研究者的身份回到昆明。但是看看最近的新聞,我到底該不該擔心呢,又是另一個問題。唉,總之,這本護照我雖然不滿意上面的國家名稱,我是絕對不會放棄它的。
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    <p>沒有國家的人定義有很多重層次,法律上嚴格的定義,是無國籍人士。個人主觀上的定義,如國家遭遇戰爭或其他因素使其完全改變而無從認同的人,或認為自己屬於只存在於想像中地方的人們…。可能性是無窮,因為人會發明意義,但這些報導的主角都會是難民;承受苦難的人民,而造成苦難的原因是國家。</p>
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    有些人有國家,但沒有領土;有些人有領土,但沒有國家;有些人有領土也有國家意識,但不具備行使主權的能力。我的朋友來自加薩走廊,他們總是大聲說出自己國家的名字。
    個人的人生總是被捲入宗族的、團體的、社會的、國家的、區域的,乃至全球化浪潮的宏大敘事中。遭遇與決定對個人的意義,往往也是在某個特定脈絡形成的文化當中被建構出來,之後不斷轉型。
    <p>熟悉歷史的我限縮了自己的視角和創意只專注地看同一種東西。沒有歷史包袱的他們則在那個當下悠遊於自我與工具創作的過程中,練習說著一種我不再懂得的語言:純真。</p>
    <p>我不需要特別書寫F的民族名稱,我不需要特別點出那是哪一個國家。類似的情節,類似的美好的、充滿勇氣的生命遍地可尋。</p>
    <p>絕大多數的流亡西藏孩童進入流亡西藏學校就讀。學校經驗塑造了一種群體認同感,對於高流動、多從事非正式勞動的難民群體來說,這種認同感不僅關係著民族身份的塑造,也為他們提供基本的社會連帶關係以及歸屬感。</p>
    <p>考量臺灣目前面臨的主權爭議、國際地位、兩岸關係和背後錯綜的經濟因素,將政治庇護與難民收容分開處理。出於氣候變遷而流離失所、性別與性傾向遭受歧視、戰亂剝奪生計和因為政治因素流亡的案例各自的性質差異很大。</p>
    有些人有國家,但沒有領土;有些人有領土,但沒有國家;有些人有領土也有國家意識,但不具備行使主權的能力。我的朋友來自加薩走廊,他們總是大聲說出自己國家的名字。
    個人的人生總是被捲入宗族的、團體的、社會的、國家的、區域的,乃至全球化浪潮的宏大敘事中。遭遇與決定對個人的意義,往往也是在某個特定脈絡形成的文化當中被建構出來,之後不斷轉型。
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    <p>我不需要特別書寫F的民族名稱,我不需要特別點出那是哪一個國家。類似的情節,類似的美好的、充滿勇氣的生命遍地可尋。</p>
    <p>絕大多數的流亡西藏孩童進入流亡西藏學校就讀。學校經驗塑造了一種群體認同感,對於高流動、多從事非正式勞動的難民群體來說,這種認同感不僅關係著民族身份的塑造,也為他們提供基本的社會連帶關係以及歸屬感。</p>
    <p>考量臺灣目前面臨的主權爭議、國際地位、兩岸關係和背後錯綜的經濟因素,將政治庇護與難民收容分開處理。出於氣候變遷而流離失所、性別與性傾向遭受歧視、戰亂剝奪生計和因為政治因素流亡的案例各自的性質差異很大。</p>
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