楊岐燈盞明千古,
寶壽生薑辣萬年。
這一副對聯通常貼在佛寺的庫房門旁,源於佛門中的兩件事,有兩個主角:一個是楊岐禪師;另一個是寶壽禪師。
楊岐方會禪師是臨濟宗楊岐派的創始人,袁州宜春人,俗姓冷,是臨濟宗下第八世。二十歲時,在筠州 (今江西省高安縣)九峰山剃髮出家。
楊岐方會禪師為人性格耿直,公私分明。他在石霜楚圓禪師門下作監院時,剃度師父去世,楊岐方會禪師為感謝師恩,晚上一天的工作完畢之後,才跪在月亮下念經廻向剃度恩師,其他僧人見了,便問禪師為何不在佛堂誦經?佛前有長明燈,比月光更明亮。楊岐方會禪師回覆:佛前長明燈是信徒們捐獻燈油供佛用的,不是給他念經用的!石霜楚圓禪師知道後大為讚嘆。
後來,楊岐方會禪師在楊岐山弘揚臨濟宗風,自成一脈,被後人稱為楊岐派。
因此後人就用「楊岐燈盞」為喻,頌揚楊岐方會禪師的高尚品格,光明永照,千古不滅。
下聯「寶壽生薑辣萬年」,則說的是洞山寶壽禪師之事。
寶壽禪師為人清廉,秉性正直,嚴持戒律,常修苦行,到五祖寺參禮戒公和尚。後來寶壽禪師便在五祖寺管理庫房,十分的公私分明。
某一天方丈戒公和尚患了風寒,讓侍者到庫房找寶壽禪師取生薑紅糖熬湯治病。寶壽禪師對侍者說:「常住公物,哪能私用,要用的人拿錢來買。」侍者無奈,回到方丈室,將寶壽禪師的話告訴了戒公和尚。戒公和尚哈哈一笑,就拿出自己私財讓侍者去買,這時,寶壽禪師才將生薑交給侍者。
這件事過後不久,江西新昌的洞山寺住持出缺,當地郡守來信,拜託戒公和尚推薦一位禪師到洞山寺就任住持,師戒和尚便說:「賣生薑漢可去!」就這樣,寶壽禪師就在師戒和尚的引薦下,前往洞山寺出任住持了。
大慈禪寺雲板
雲板原為青銅鑄敲擊樂器,通常為雲朵形狀,因以為名。本為古時官署召集公眾之用,後被廟宇、寺院作為法器使用。在佛教寺院,具報時和召集的作用,可用於早課前的召集,不過更多時候用於午膳前的召集,通常和魚梆一起懸掛在佛寺的「五觀堂」(即齋堂)外,每天用齋前,會長打三十六響通知僧眾用膳,故又稱「長板」。
最近社會上政治人物、學者、記者、演藝人員,紛紛因男女份際之事翻車,更有許多翻車之人喊冤,他們只是開玩笑之類的~~云云,老安便想到佛門的這一幅對聯。這副對聯講述了兩個公私分明,謹小慎微的故事,雖然有些人會覺得太不近人情,但小心行事,方能避免人設翻車。