仁義
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我想要做到仁，我是知道，在我目前環境下，那些行為是與環境和身份相符合的行為，去表現出這些行為，我就做到仁。
仁 = 生存。春秋先民追求仁所達到的結果就等同於人類演化的適者生存所達到的結果。先民選擇出在各種環境下相應的各式各樣的適者，再以適者來指導人們的各種行為。
禮規定的行為，通行於天下的行為，仁者的行為，抽象仁轉成的具體行為，邏輯推導出的行為，行業最需要有的行為，立言的人的行為，博學智者判定的行為，同情心誘發的行為
猜想：在特定環境，特定身份中，表現出與環境和身份相符的行為，就是仁 。特定環境 + 特定身份 + (表現出)與環境和身份相符的行為→ 仁。
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原文：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。
這一段講的跟前兩章一樣，大道廢，假仁義出，智慧出，有真假，公共利益為盜賊所有，所以統治者若是能由奢入簡樸，減少貪欲暢行，少用智謀行事，或許還能減少問題產生，與大
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原文：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
這一段很多解釋，大道廢，假仁義就出來了，假智慧就有了，六親不認，孝順有了，國家社會亂，忠孝仁愛出來了。
先說說什麼是大道？這裡所講的大道應該是公共道德。當社會缺乏公共道德，所有的仁義都是假仁義。打著仁義
這兩句話：「莫為直中直，需防仁不仁」是教我們做人處事的道理，同時也是教我們如何結交朋友，看待朋友的真實性，有些朋友表面上跟你很要好，背地裡卻對你說三道四的，還假裝不知道這些討論你的事情從哪裡來，我想很多人都有這種經驗。想破頭的那些流言蜚語原來出自於自己身邊的一些朋友的交談，而且這些流言蜚語都還是
AI再強大，也感覺不到仁義與謙遜。
最近開始有人提出“可能高估了Ai的效應”說法 我基本上是排斥的 因為我的文章素養都是一字一句讀來 並咀嚼消化過濾篩選後儲存在大腦 費時數十載才能些微的展露文采 可生成式Ai的數據庫轉瞬間就能超越我 甚至更勝一籌還有餘 這純屬作弊也許人類還剩下不多的優勢：創意 溫度和幾近式微的人性 另外Ai 的範疇也不具備“批判精神” 所有數據來者不拒全數納取 只是一個數據黑洞 物極必反 咱繼續看下去！