題目:道德經第十九章─絕學無憂

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原文:絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足,故令有所屬;見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂。

 

這一段講的跟前兩章一樣,大道廢,假仁義出,智慧出,有真假,公共利益為盜賊所有,所以統治者若是能由奢入簡樸,減少貪欲暢行,少用智謀行事,或許還能減少問題產生,與大自然道法規則順行,仁義自然仁義,孝慈自然孝慈,毋需多言,也無須取巧牟利。當社會缺乏公共道德,所有的仁義都是假仁義時,打著仁義講仁義,打著智慧講智慧,打著孝順講孝順,打著忠心講忠心,在這個世道紛亂的國度裡。道法之所在,無法順勢而行。

 

承上一章,當整體社會擁有絕頂聰明的人士,利用自己所獲得的知識,就會想要求得更多,為了滿足自己的私欲,善巧之言,虛偽之言,仁義之心被包藏在這裡邊,有多少人為了取得利欲來滿足自己的心,背信忘義,棄孝忘慈,有多少人為了求得這些私欲把辛苦將自己養大的父母殺害。現在的人求得各行各業的知識,變得聰明了,應該更加有智慧處理所有事情,但在私欲的誘惑下,往往容易心志沉迷向下沉淪,利用所獲得的知識騙取他人財物,利用他人的仁慈心騙取財物,為了自己的享受通過各種知識學說言之鑿鑿地取信他人為己所用。

 

先去喝口水,再繼續說。

 

延續前一章所說的:「為了捍衛你所學到的知識,條條道理盡出,假仁義也出現了。接下來就是智慧出,有大偽。」在前面的文章裡我也曾寫道:「環境部為了降低空氣汙染來源,將樹木列為頭號汙染的標地,要民眾少種,還有經濟部高層說目前大停電因為老鼠,小鳥觸電造成的。」這些都是擁有絕頂聰明且飽學知識的官員,利用自己所獲得的知識說出來的一些道理,然而這些道理完全背離了所學知識的本質,為什麼他們會產生這樣一個問題,這是智謀造成的,為了自己的私心讓原本的公共利益在仁義之間流轉。

 

以空氣汙染來說,汽車排放廢氣,環境部執行起來風聲鶴唳的,相較於廠商及大企業的排放汙水汙染問題來說,卻施以仁義二字,希望大企業自己改善,不然要被罰款,結果大企業廠商汙水繼續排放檢舉無效,無心改善汙染問題,小市民的機車排放廢氣繼續被檢舉,這就是利用仁義之心從中獲取自己的利益,避重就輕的空氣汙染原則,獲取利益不一定是財物,凡是有關自身的利益取向都是私人利益,非公共利益。電力與停電亦同。

 

你說他們不懂嗎?他們懂啊,企業高層都是充滿學識及知識充沛的頂尖人才,這麼聰明才智的企業人士怎麼會不懂?又為什麼會造成今天這樣的問題?都是取巧啊,不管是企高層還是政府官員,都是在求取自身的利益造成今日社會問題的產生。這些社會高層自利擁身價值,導致社會低層百姓起而效之,至此遍地盜賊興起,詐騙不斷產生,都是為了求得自利本身的價值,因此整個社會在獲得大量學識與知識之後,用這些知識學識做了很多違反道德的根本,來傷害社會。

 

就如前一章所述,我們在各行各業求取知識學識不是要思考嗎,思考就是用哲學,當我們獲得知識學識之後,卻說哲學無用,這不是廢了嗎?

 

唯有見素抱樸,少私寡欲,絕學無憂。當這些大企業高層人士及官員從無開始利用山林資源砍木挖石建房造廠,河川上游建水庫導致下游無水流通往大海匯集,又因廠家排放汙水,使得河川及溪流變得積臭難聞。社會天然資源讓這些企業高層成為擁有名望的企業體,如今,卻反過來說河川無用。

 

 

 

 

 

 

 

 

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 原文:大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。   這一段很多解釋,大道廢,假仁義就出來了,假智慧就有了,六親不認,孝順有了,國家社會亂,忠孝仁愛出來了。   先說說什麼是大道?這裡所講的大道應該是公共道德。當社會缺乏公共道德,所有的仁義都是假仁義。打著仁義
原文:太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂「我自然」。   這一段講的是統治者的等級之分,無為而之,親民,害怕,侮辱,不信,這些都是百姓對統治者的行為表現。坊間有很多人把這一段用作企業老闆或主管的態度作風來說。從商業的角
這一段內容講述遍地虛空如如不動,以休息並等待時機來保存能量。萬物常保持靜態,物歸其根,等待使命。若是妄自更動,必遭其害。要冷靜地面對事情的發生及思考事後的處理,任意妄動很可能容易惹來禍身。保持靜養身,以靜思考,按照規律行走,毛毛躁躁與發生的事情對抗,最後受害的是自己。
原文:古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容;豫兮若冬涉川;儼兮其若容;渙兮其若凌釋;礦兮其若穀;混兮其若濁;孰能濁以靜之除清?孰能安以靜之徐生?保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰;不盈,故能蔽而新成。   這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來,總是深不可測,但
這篇文章談論了道法之處,強調了看不見、聽不見、摸不到的微妙之處,並提到了失業、職場、心態等現象,最後還關連到了科技及大數據的應用。整篇文章充滿了哲學的思考與深刻的觀察。
這篇文章闡述了寵辱若驚和貴大患若身的概念,並通過例子和比喻來闡明兩者對個人價值和心態的影響。文章呼籲人們在受寵和受辱時不要過多計較,而是應該集中精力對社會和天下蒼生的利益,保持自身的能量,以備待時之需。
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