在歷史上的定居文明記述中，遊牧民族常以「侵略者」的樣貌出現。反過來說其實也是一樣的：定居文明的侵略大軍也是遊牧民歷史的顯著存在。
其中一個例子，是波斯阿契美尼德帝國與斯基泰人的爭鬥。
號稱「大帝」的波斯王居魯士，晚年出征斯基泰的馬薩格泰部落（Massagetae），但出師不利，最後戰死。
然而，馬薩格泰女王，托米麗斯之子已經陣亡。悲憤的女王據說把居魯士的頭顱，泡在裝滿鮮血的皮中，說道：
「這個嗜血的征服者總算能夠解渴了。」
這個故事讓我們看到的是，儘管波斯大敗，但他們原來無疑是侵略的一方，遊牧側的斯基泰人則是抵抗方。
當然這並不是要說「定居文明好壞壞」。只是粗分成定居、遊牧的不同人群，互動十分多層次，而互相攻殺也是其中一環，大概也很難說誰更邪惡。
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圖片：十七世紀的後世畫作，描繪托米麗斯收到居魯士的頭顱。
圖片來源：
Wiki Commons, "Preti, Mattia - Queen Tomyris Receiving the Head of Cyrus, King of Persia - 1670-72.jpg"
資料來源：
彼得．高登，蔡偉傑譯，《世界史上的中亞》，頁67。廣場出版。
英文維基百科條目，"Cyrus"
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