東歐與俄羅斯

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在東歐,教會就是蘇聯的死敵。不只是因為意識形態,更是因為教會強大。 教會要錢有錢、要人有人、要組織有組織、要道德號召力有道德號召力,更招惹蘇聯憎惡的是,天主教會還有一個「梵諦岡」遙遙指揮。 因而,蘇聯的代理人們或者摧毀教會,或者控制教會,無所不用其極。 是委屈求存,還是壯烈犧牲?這成為了東歐許
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如果說,現代輿論的兵家必爭之地是網路,那麼,在1945年左右,剛佔領東歐的蘇聯眼中,「廣播」就是輿論戰的制高點。 控制廣播,與控制網路,二者有相當不同的意涵。在那個時代,東歐的識字率普遍仍不算很高。報紙能觸及到的人也就有限。換言之,人聲傳達、並且可以聚眾一同吸收新知的,非廣播莫屬。廣播就是在電視出
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對蘇聯來說,要控制東歐的共產集團們,有一個機構是絕對不能放手的:祕密警察。 東歐國家的祕密警察系統,幾乎全是模仿蘇聯內務人民委員部(NKVD)及KGB的產物。例如: 波瀾祕密警察(UB) 匈牙利國家安全局(ÁVO) 東德國家安全部(Stasi) 捷克斯洛伐克國家安全局(StB) ……等等
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當紅軍在1944-45年得勝,初次開進東歐的許多區域時,他們確實做了一些好事。例如解放集中營的猶太人等。 剛開始,在納粹壓迫下生活的人們,也確曾高聲歡呼紅軍帶來的「解放」。 但更多的人很快就發現了:紅軍帶來的大規模破壞,完全不下於納粹原先的殘暴。 紅軍所到之處,寸草不生。這批憤怒的戰士宛如化為
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現在在台灣可能很難想像,不過,許多古代的城市以木製建築為主,而且十分擁擠。這意味著「失火」不是一兩棟建築的事。一個不小心,整座城市都可能變成一團燃燒的廢墟。 十六、十七世紀的莫斯科,就是這樣以木造建築為主的城市。在1571、1611、1626、1671年,莫斯科都發生了可以把整座城市燒成灰燼的大火
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適才看到有人讀了新出的中文譯本《班雅明傳》,摘錄書中內容:「短短幾個月內,德國流失了它的作家、詩人、演員、建築師、畫家、導演和教授。從來沒有哪個國家有過這樣的文化大失血。」我對這句話沒有任何意見。不過這倒是讓我想到了一個事情: 有的,在班雅明從德國流亡以前,不久前有另一個國家遭遇過同樣的文化悲劇。
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在俄羅斯建立、擴張的過程中,很尷尬地是,無論是民族主義,還是普世帝國,俄羅斯的論述都建立在一個不屬於她的城市:基輔上。 若是強調俄羅斯是古羅斯人的繼承者,建造羅斯民族主義,並以此為宣稱「收集」羅斯人的土地,俄羅斯就必須追溯到最早的羅斯國家,「基輔」羅斯上,同時面對一個事實:莫斯科在基輔羅斯之時出現
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現在想到歷史上的波蘭,可能會想到的是被普魯士、奧地利和俄羅斯三次瓜分的弱小國家。實際上,在十四世紀末到十七世紀中葉,波蘭與立陶宛組成了共主邦聯(不同的國家,但君主為同一人),是東歐不得了的超級強權。 波蘭—立陶宛聯邦的實力有多可怕?在領土最廣袤之時,今日的烏克蘭、白俄羅斯、波羅的海沿岸,都是它們的
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