Top 5
如果要為「文人相輕」，在中世紀伊斯蘭的學術黃金時代中，找些代表人物，那麼兩位超級博學家，比魯尼和伊本．西納的通信，大概是再貼切不過的例證。
這兩個知識巨匠，都是整個中世紀世界中劃時代的超級巨星。當兩人開始通信時，都才一、二十歲，已是各自領域眼高於頂的天才。
他們的信件針對物理學、天文學、哲學、宗
如果要為「文人相輕」，在中世紀伊斯蘭的學術黃金時代中，找些代表人物，那麼兩位超級博學家，比魯尼和伊本．西納的通信，大概是再貼切不過的例證。
這兩個知識巨匠，都是整個中世紀世界中劃時代的超級巨星。當兩人開始通信時，都才一、二十歲，已是各自領域眼高於頂的天才。
他們的信件針對物理學、天文學、哲學、宗
當講到許多希臘典籍，是由阿拉伯本「再翻譯」回西歐時，有讀者抗議說：難道絕大多數古籍，不是一直珍藏在西歐和東羅馬中嗎？何須倚靠伊斯蘭？
這裡我們必須知道的是：書籍的傳播鏈，可不是直線。
西歐和東羅馬是存在許多古希臘典籍。但是，「存在」不等於「流通」。
很多時候，這些古本就是塞在修道院裡頭，很少人
當講到許多希臘典籍，是由阿拉伯本「再翻譯」回西歐時，有讀者抗議說：難道絕大多數古籍，不是一直珍藏在西歐和東羅馬中嗎？何須倚靠伊斯蘭？
這裡我們必須知道的是：書籍的傳播鏈，可不是直線。
西歐和東羅馬是存在許多古希臘典籍。但是，「存在」不等於「流通」。
很多時候，這些古本就是塞在修道院裡頭，很少人
波斯最偉大的詩人，《列王記》的作者費奧多西，晚年其實頗為貧窮所苦。
當時，費奧多西已經是名滿天下的大詩人了。但按照他自己的說法，他的詩作叫好不叫座，並沒有獲得多少金錢收益。
費奧多西抱怨說，許多人對他的文學創作讚譽有加，但如果一談到實際上的金錢支援，就把自己的荷包關得緊緊的，彷彿詩人可以靠餐風飲
波斯最偉大的詩人，《列王記》的作者費奧多西，晚年其實頗為貧窮所苦。
當時，費奧多西已經是名滿天下的大詩人了。但按照他自己的說法，他的詩作叫好不叫座，並沒有獲得多少金錢收益。
費奧多西抱怨說，許多人對他的文學創作讚譽有加，但如果一談到實際上的金錢支援，就把自己的荷包關得緊緊的，彷彿詩人可以靠餐風飲
中世紀伊斯蘭學術文化最為人公認的成就，乃是他們透過翻譯，保存了大量古典時代的成果。不過，在這批無數學者的智慧結晶中，有些著作很古怪地缺席。
首先，中世紀伊斯蘭世界中，幾乎沒有去翻譯拉丁文的著作。
關於這一點，前陣子提到過的中亞科學史作者Frederick Starr有個很便利的假說，即中世紀伊斯
中世紀伊斯蘭學術文化最為人公認的成就，乃是他們透過翻譯，保存了大量古典時代的成果。不過，在這批無數學者的智慧結晶中，有些著作很古怪地缺席。
首先，中世紀伊斯蘭世界中，幾乎沒有去翻譯拉丁文的著作。
關於這一點，前陣子提到過的中亞科學史作者Frederick Starr有個很便利的假說，即中世紀伊斯
伊斯蘭世界在中世紀曾有過璀璨的學術黃金時代，為何在後來卻逐漸沒落？眾說紛紜，實際上則似乎仍未有權威性的定論。
最通俗的說法是，蒙古西征毀滅了一切。但若持此論點，就有一個難以解決的問題人物：「安薩里」。
……不是寫《中斷的天命》的安薩里，而是中世紀的穆斯林神學家安薩里，活躍於十一世紀到十二世紀
伊斯蘭世界在中世紀曾有過璀璨的學術黃金時代，為何在後來卻逐漸沒落？眾說紛紜，實際上則似乎仍未有權威性的定論。
最通俗的說法是，蒙古西征毀滅了一切。但若持此論點，就有一個難以解決的問題人物：「安薩里」。
……不是寫《中斷的天命》的安薩里，而是中世紀的穆斯林神學家安薩里，活躍於十一世紀到十二世紀
勝敗乃兵家常事，但敗的時候人總想找替罪羔羊。十字軍也不例外——他們常常把責任丟到女性身上。
時間來到1098年，第一次十字軍圍攻安條克城的時刻。
此時十字軍正經歷嚴重的饑饉，正是最艱難的時刻，勝利看來遙遙無期。
同時，不少十字軍還在夜空中看到彗星出現，大叫天有異象。又感地面搖晃，種種跡象顯
勝敗乃兵家常事，但敗的時候人總想找替罪羔羊。十字軍也不例外——他們常常把責任丟到女性身上。
時間來到1098年，第一次十字軍圍攻安條克城的時刻。
此時十字軍正經歷嚴重的饑饉，正是最艱難的時刻，勝利看來遙遙無期。
同時，不少十字軍還在夜空中看到彗星出現，大叫天有異象。又感地面搖晃，種種跡象顯
勇者薩拉丁死後四年，曾經團結在他手上的「阿尤布帝國」，如今迅速四分五裂，征戰不休。而敵人蠢蠢欲動：曾經讓薩拉丁恐懼的神聖羅馬帝國大軍，再次來臨。
在第三次十字軍時，因為皇帝腓特烈．巴巴羅薩很雖小地在河中意外身亡，神羅大軍走到一半，自行解體。
而在1197年，腓特烈的兒子「海因利希六世」不只是
勇者薩拉丁死後四年，曾經團結在他手上的「阿尤布帝國」，如今迅速四分五裂，征戰不休。而敵人蠢蠢欲動：曾經讓薩拉丁恐懼的神聖羅馬帝國大軍，再次來臨。
在第三次十字軍時，因為皇帝腓特烈．巴巴羅薩很雖小地在河中意外身亡，神羅大軍走到一半，自行解體。
而在1197年，腓特烈的兒子「海因利希六世」不只是
大家都喜歡「高手在民間」的故事，什麼掃地阿伯其實是公司CEO、或者少林寺掃地僧人其實是全寺最強高手之類的故事。
中世紀旅者伊本．巴圖塔也不例外。只是他津津樂道的是他自己的故事：他真的鬧了次烏龍。
那時他旅行到了荷爾姆茲海峽，也就是波斯灣連接阿拉伯海的出口。此時是世界上最重要的海上通路之一，近
大家都喜歡「高手在民間」的故事，什麼掃地阿伯其實是公司CEO、或者少林寺掃地僧人其實是全寺最強高手之類的故事。
中世紀旅者伊本．巴圖塔也不例外。只是他津津樂道的是他自己的故事：他真的鬧了次烏龍。
那時他旅行到了荷爾姆茲海峽，也就是波斯灣連接阿拉伯海的出口。此時是世界上最重要的海上通路之一，近
伊本．巴圖塔曾有過一次差點被嚮導「謀財害命」的經驗，導遊是真的不能亂找的。
那時伊本．巴圖塔正在前往阿曼的道路上，人在阿拉伯半島南岸。
他和一個印度來的朝聖同伴聽說中途有個叫「蓋勒哈特」的城市可以休整，於是又餓又累的兩人，就高興地雇用了一個看起來親切、友善、笑起來一口白牙的本地嚮導。
剛開
伊本．巴圖塔曾有過一次差點被嚮導「謀財害命」的經驗，導遊是真的不能亂找的。
那時伊本．巴圖塔正在前往阿曼的道路上，人在阿拉伯半島南岸。
他和一個印度來的朝聖同伴聽說中途有個叫「蓋勒哈特」的城市可以休整，於是又餓又累的兩人，就高興地雇用了一個看起來親切、友善、笑起來一口白牙的本地嚮導。
剛開
伊本．巴圖塔曾經有過一次不小心誤闖「嘩變軍隊」的經驗——或者說，他在修院待著待著，忽然那裡就變成了兵變的軍營。
故事發生在他離開東非的基爾瓦城後。
他來東非的時候神神秘秘的，完全不講為什麼來東非。回去的時候也一樣：
你以為他會講點回程在幹嘛，完全沒有。直接「閃現」回葉門地區，活像是有人在看遊戲
伊本．巴圖塔曾經有過一次不小心誤闖「嘩變軍隊」的經驗——或者說，他在修院待著待著，忽然那裡就變成了兵變的軍營。
故事發生在他離開東非的基爾瓦城後。
他來東非的時候神神秘秘的，完全不講為什麼來東非。回去的時候也一樣：
你以為他會講點回程在幹嘛，完全沒有。直接「閃現」回葉門地區，活像是有人在看遊戲
伊本．巴圖塔在前往傳說中的「黃金國」馬里帝國以前，曾先到過另一個黃金大國：東非的基爾瓦蘇丹國（Kilwa Sultanate）。
先聲明一下，基爾瓦城不產黃金，但他們控制了非洲的索法拉，可以從那裡拿到黃金來源，結果讓基爾瓦這座海岸城市，變得Super 富有。
基爾瓦蘇丹窮得只剩下錢，當然樂於
伊本．巴圖塔在前往傳說中的「黃金國」馬里帝國以前，曾先到過另一個黃金大國：東非的基爾瓦蘇丹國（Kilwa Sultanate）。
先聲明一下，基爾瓦城不產黃金，但他們控制了非洲的索法拉，可以從那裡拿到黃金來源，結果讓基爾瓦這座海岸城市，變得Super 富有。
基爾瓦蘇丹窮得只剩下錢，當然樂於
伊本．巴圖塔在二次朝覲麥加後，先到紅海的吉達，然後搭船沿著紅海往南，前往亞丁灣。
前往亞丁是合理的選擇。那裡是國際商港，從阿拉伯半島出發，要去印度洋任何地方，都是相當合適的港口。紅海也應該是阿拉伯人航行的老地盤了，應該不會出問題……吧。
沒想到伊本．巴圖塔弄著弄著，就在葉門繞了好一陣子，才抵達亞
伊本．巴圖塔在二次朝覲麥加後，先到紅海的吉達，然後搭船沿著紅海往南，前往亞丁灣。
前往亞丁是合理的選擇。那裡是國際商港，從阿拉伯半島出發，要去印度洋任何地方，都是相當合適的港口。紅海也應該是阿拉伯人航行的老地盤了，應該不會出問題……吧。
沒想到伊本．巴圖塔弄著弄著，就在葉門繞了好一陣子，才抵達亞
Top 5
如果要為「文人相輕」，在中世紀伊斯蘭的學術黃金時代中，找些代表人物，那麼兩位超級博學家，比魯尼和伊本．西納的通信，大概是再貼切不過的例證。
這兩個知識巨匠，都是整個中世紀世界中劃時代的超級巨星。當兩人開始通信時，都才一、二十歲，已是各自領域眼高於頂的天才。
他們的信件針對物理學、天文學、哲學、宗
如果要為「文人相輕」，在中世紀伊斯蘭的學術黃金時代中，找些代表人物，那麼兩位超級博學家，比魯尼和伊本．西納的通信，大概是再貼切不過的例證。
這兩個知識巨匠，都是整個中世紀世界中劃時代的超級巨星。當兩人開始通信時，都才一、二十歲，已是各自領域眼高於頂的天才。
他們的信件針對物理學、天文學、哲學、宗
當講到許多希臘典籍，是由阿拉伯本「再翻譯」回西歐時，有讀者抗議說：難道絕大多數古籍，不是一直珍藏在西歐和東羅馬中嗎？何須倚靠伊斯蘭？
這裡我們必須知道的是：書籍的傳播鏈，可不是直線。
西歐和東羅馬是存在許多古希臘典籍。但是，「存在」不等於「流通」。
很多時候，這些古本就是塞在修道院裡頭，很少人
當講到許多希臘典籍，是由阿拉伯本「再翻譯」回西歐時，有讀者抗議說：難道絕大多數古籍，不是一直珍藏在西歐和東羅馬中嗎？何須倚靠伊斯蘭？
這裡我們必須知道的是：書籍的傳播鏈，可不是直線。
西歐和東羅馬是存在許多古希臘典籍。但是，「存在」不等於「流通」。
很多時候，這些古本就是塞在修道院裡頭，很少人
波斯最偉大的詩人，《列王記》的作者費奧多西，晚年其實頗為貧窮所苦。
當時，費奧多西已經是名滿天下的大詩人了。但按照他自己的說法，他的詩作叫好不叫座，並沒有獲得多少金錢收益。
費奧多西抱怨說，許多人對他的文學創作讚譽有加，但如果一談到實際上的金錢支援，就把自己的荷包關得緊緊的，彷彿詩人可以靠餐風飲
波斯最偉大的詩人，《列王記》的作者費奧多西，晚年其實頗為貧窮所苦。
當時，費奧多西已經是名滿天下的大詩人了。但按照他自己的說法，他的詩作叫好不叫座，並沒有獲得多少金錢收益。
費奧多西抱怨說，許多人對他的文學創作讚譽有加，但如果一談到實際上的金錢支援，就把自己的荷包關得緊緊的，彷彿詩人可以靠餐風飲
中世紀伊斯蘭學術文化最為人公認的成就，乃是他們透過翻譯，保存了大量古典時代的成果。不過，在這批無數學者的智慧結晶中，有些著作很古怪地缺席。
首先，中世紀伊斯蘭世界中，幾乎沒有去翻譯拉丁文的著作。
關於這一點，前陣子提到過的中亞科學史作者Frederick Starr有個很便利的假說，即中世紀伊斯
中世紀伊斯蘭學術文化最為人公認的成就，乃是他們透過翻譯，保存了大量古典時代的成果。不過，在這批無數學者的智慧結晶中，有些著作很古怪地缺席。
首先，中世紀伊斯蘭世界中，幾乎沒有去翻譯拉丁文的著作。
關於這一點，前陣子提到過的中亞科學史作者Frederick Starr有個很便利的假說，即中世紀伊斯
伊斯蘭世界在中世紀曾有過璀璨的學術黃金時代，為何在後來卻逐漸沒落？眾說紛紜，實際上則似乎仍未有權威性的定論。
最通俗的說法是，蒙古西征毀滅了一切。但若持此論點，就有一個難以解決的問題人物：「安薩里」。
……不是寫《中斷的天命》的安薩里，而是中世紀的穆斯林神學家安薩里，活躍於十一世紀到十二世紀
伊斯蘭世界在中世紀曾有過璀璨的學術黃金時代，為何在後來卻逐漸沒落？眾說紛紜，實際上則似乎仍未有權威性的定論。
最通俗的說法是，蒙古西征毀滅了一切。但若持此論點，就有一個難以解決的問題人物：「安薩里」。
……不是寫《中斷的天命》的安薩里，而是中世紀的穆斯林神學家安薩里，活躍於十一世紀到十二世紀
勝敗乃兵家常事，但敗的時候人總想找替罪羔羊。十字軍也不例外——他們常常把責任丟到女性身上。
時間來到1098年，第一次十字軍圍攻安條克城的時刻。
此時十字軍正經歷嚴重的饑饉，正是最艱難的時刻，勝利看來遙遙無期。
同時，不少十字軍還在夜空中看到彗星出現，大叫天有異象。又感地面搖晃，種種跡象顯
勝敗乃兵家常事，但敗的時候人總想找替罪羔羊。十字軍也不例外——他們常常把責任丟到女性身上。
時間來到1098年，第一次十字軍圍攻安條克城的時刻。
此時十字軍正經歷嚴重的饑饉，正是最艱難的時刻，勝利看來遙遙無期。
同時，不少十字軍還在夜空中看到彗星出現，大叫天有異象。又感地面搖晃，種種跡象顯
勇者薩拉丁死後四年，曾經團結在他手上的「阿尤布帝國」，如今迅速四分五裂，征戰不休。而敵人蠢蠢欲動：曾經讓薩拉丁恐懼的神聖羅馬帝國大軍，再次來臨。
在第三次十字軍時，因為皇帝腓特烈．巴巴羅薩很雖小地在河中意外身亡，神羅大軍走到一半，自行解體。
而在1197年，腓特烈的兒子「海因利希六世」不只是
勇者薩拉丁死後四年，曾經團結在他手上的「阿尤布帝國」，如今迅速四分五裂，征戰不休。而敵人蠢蠢欲動：曾經讓薩拉丁恐懼的神聖羅馬帝國大軍，再次來臨。
在第三次十字軍時，因為皇帝腓特烈．巴巴羅薩很雖小地在河中意外身亡，神羅大軍走到一半，自行解體。
而在1197年，腓特烈的兒子「海因利希六世」不只是
大家都喜歡「高手在民間」的故事，什麼掃地阿伯其實是公司CEO、或者少林寺掃地僧人其實是全寺最強高手之類的故事。
中世紀旅者伊本．巴圖塔也不例外。只是他津津樂道的是他自己的故事：他真的鬧了次烏龍。
那時他旅行到了荷爾姆茲海峽，也就是波斯灣連接阿拉伯海的出口。此時是世界上最重要的海上通路之一，近
大家都喜歡「高手在民間」的故事，什麼掃地阿伯其實是公司CEO、或者少林寺掃地僧人其實是全寺最強高手之類的故事。
中世紀旅者伊本．巴圖塔也不例外。只是他津津樂道的是他自己的故事：他真的鬧了次烏龍。
那時他旅行到了荷爾姆茲海峽，也就是波斯灣連接阿拉伯海的出口。此時是世界上最重要的海上通路之一，近
伊本．巴圖塔曾有過一次差點被嚮導「謀財害命」的經驗，導遊是真的不能亂找的。
那時伊本．巴圖塔正在前往阿曼的道路上，人在阿拉伯半島南岸。
他和一個印度來的朝聖同伴聽說中途有個叫「蓋勒哈特」的城市可以休整，於是又餓又累的兩人，就高興地雇用了一個看起來親切、友善、笑起來一口白牙的本地嚮導。
剛開
伊本．巴圖塔曾有過一次差點被嚮導「謀財害命」的經驗，導遊是真的不能亂找的。
那時伊本．巴圖塔正在前往阿曼的道路上，人在阿拉伯半島南岸。
他和一個印度來的朝聖同伴聽說中途有個叫「蓋勒哈特」的城市可以休整，於是又餓又累的兩人，就高興地雇用了一個看起來親切、友善、笑起來一口白牙的本地嚮導。
剛開
伊本．巴圖塔曾經有過一次不小心誤闖「嘩變軍隊」的經驗——或者說，他在修院待著待著，忽然那裡就變成了兵變的軍營。
故事發生在他離開東非的基爾瓦城後。
他來東非的時候神神秘秘的，完全不講為什麼來東非。回去的時候也一樣：
你以為他會講點回程在幹嘛，完全沒有。直接「閃現」回葉門地區，活像是有人在看遊戲
伊本．巴圖塔曾經有過一次不小心誤闖「嘩變軍隊」的經驗——或者說，他在修院待著待著，忽然那裡就變成了兵變的軍營。
故事發生在他離開東非的基爾瓦城後。
他來東非的時候神神秘秘的，完全不講為什麼來東非。回去的時候也一樣：
你以為他會講點回程在幹嘛，完全沒有。直接「閃現」回葉門地區，活像是有人在看遊戲
伊本．巴圖塔在前往傳說中的「黃金國」馬里帝國以前，曾先到過另一個黃金大國：東非的基爾瓦蘇丹國（Kilwa Sultanate）。
先聲明一下，基爾瓦城不產黃金，但他們控制了非洲的索法拉，可以從那裡拿到黃金來源，結果讓基爾瓦這座海岸城市，變得Super 富有。
基爾瓦蘇丹窮得只剩下錢，當然樂於
伊本．巴圖塔在前往傳說中的「黃金國」馬里帝國以前，曾先到過另一個黃金大國：東非的基爾瓦蘇丹國（Kilwa Sultanate）。
先聲明一下，基爾瓦城不產黃金，但他們控制了非洲的索法拉，可以從那裡拿到黃金來源，結果讓基爾瓦這座海岸城市，變得Super 富有。
基爾瓦蘇丹窮得只剩下錢，當然樂於
伊本．巴圖塔在二次朝覲麥加後，先到紅海的吉達，然後搭船沿著紅海往南，前往亞丁灣。
前往亞丁是合理的選擇。那裡是國際商港，從阿拉伯半島出發，要去印度洋任何地方，都是相當合適的港口。紅海也應該是阿拉伯人航行的老地盤了，應該不會出問題……吧。
沒想到伊本．巴圖塔弄著弄著，就在葉門繞了好一陣子，才抵達亞
伊本．巴圖塔在二次朝覲麥加後，先到紅海的吉達，然後搭船沿著紅海往南，前往亞丁灣。
前往亞丁是合理的選擇。那裡是國際商港，從阿拉伯半島出發，要去印度洋任何地方，都是相當合適的港口。紅海也應該是阿拉伯人航行的老地盤了，應該不會出問題……吧。
沒想到伊本．巴圖塔弄著弄著，就在葉門繞了好一陣子，才抵達亞