義山心靈世界 | 文學美感 | 詠物詩 | 詠史詩 | 無題詩 | 豔情詩
李商隱詠史詩的特色李商隱的歷史思想可由其詠史詩歸納出兩個重要觀念「成由勤儉破由奢，莫恃金湯忽太平」。他的詠史詩特色主要也是圍繞在這方向，大抵以政治事件的變遷和歷史人物功過的評估為寫作素材。
（一）藝術概括性更趨精簡 漢魏六朝的詠史詩習用五古，容量較大，語言較自由，不同於近體詩特別要求壓縮。少陵詠古多用七律，已為不易，義山則除用律詩外，更常用絕句，選擇典型的歷史生活事件，畫龍點睛。像《賈生》「…可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」諷刺文帝雖用賢臣而不能盡其才，感嘆賈生雖遇明主而不能有所為。藉於這短短的四句中，讓讀者可一窺漢初的政治狀況，隱約看到史實的具體呈現。
（二）詠史與詠懷古蹟融成一氣 這一點上，義山承受杜甫、許渾的影響，作出進一步融合，在一些詠史詩中，渲染了史事發生處所的景象氣氛，對比今昔的變遷，融合了時地兩方面的因素，使詠史詩的韻味更親切，形象更具體。
比如《詠史》「北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿；三百年間同曉夢，鍾山何處有龍盤？」玄武湖、雞鳴埭的開闢，孫皓的降晉，原是古事，然而經過第三句這一轉捩，便由「懷古」而引入「傷今」，使古事與現實相契合。在句中，詩人一面蘊藉地點出「地靈不如人傑」的主旨，暗示一個朝廷，如果盤遊不戒，人謀不臧，則縱有龍盤虎踞的山川形勝可憑，也終不免敗亡的惡果。
（三）藉史實以針砭時政，警戒性重於指導性 義山詠史詩的題材，多為南朝和隋代帝王失國與唐代馬嵬之變。即使寫一人一事，也能聯繫朝政大端，而結合朝政抒寫的人與事，又多屬有關上述的否定形象，即較少歌頌古代的正面人物或理想人物。換言之，較偏於消極。
像《詠史》一面又借地靈不如人傑的意義，讓讀者悵觸於政治興亡、山川依舊的滄桑之感，體認到晚唐王氣和六朝王氣同一消沉的悲哀。其他像《隋宮》：「乘興南遊不戒嚴…」等詩，莫不微辭託諷，幽折警動，在歷代詠史詩中，獨標一幟。
（四）對於歷史人物寫抑鬱多於飛揚 義山寫歷史人物，幾乎全由失意處下筆。其實義山筆下人物也曾有飛揚。如諸葛亮，幸遇知己之主，如魚得水。《籌筆驛》「徒令上將揮神筆，…關張無命欲何如？」賢者奮勵所得，在命運的作弄下，顯得薄弱而無奈。義山帶給我們的是有材不遇或形格勢禁的慨歎，詩意中歷史充滿了沈滯與鬱結。
結論：義山詠史之作，大體承繼杜甫一體，與前人比較，似乎能進一步將古代史事與現實情景加以融合，題材雖不如杜甫廣大，但他寫得更深更細，曲折動人，在藝術上有一番創新。
