詠史詩

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李商隱的歷史思想可由其詠史詩歸納出兩個重要觀念「成由勤儉破由奢，莫恃金湯忽太平」。他的詠史詩特色主要也是圍繞在這方向，大抵以政治事件的變遷和歷史人物功過的評估為寫作素材。

（一）藝術概括性更趨精簡 漢魏六朝的詠史詩習用五古，容量較大，語言較自由，不同於近體詩特別要求壓縮。少陵詠古多用七律，已為不易，義山則除用律詩外，更常用絕句，選擇典型的歷史生活事件，畫龍點睛。像《賈生》「…可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」諷刺文帝雖用賢臣而不能盡其才，感嘆賈生雖遇明主而不能有所為。藉於這短短的四句中，讓讀者可一窺漢初的政治狀況，隱約看到史實的具體呈現。

（二）詠史與詠懷古蹟融成一氣 這一點上，義山承受杜甫、許渾的影響，作出進一步融合，在一些詠史詩中，渲染了史事發生處所的景象氣氛，對比今昔的變遷，融合了時地兩方面的因素，使詠史詩的韻味更親切，形象更具體。

比如《詠史》「北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿；三百年間同曉夢，鍾山何處有龍盤？」玄武湖、雞鳴埭的開闢，孫皓的降晉，原是古事，然而經過第三句這一轉捩，便由「懷古」而引入「傷今」，使古事與現實相契合。在句中，詩人一面蘊藉地點出「地靈不如人傑」的主旨，暗示一個朝廷，如果盤遊不戒，人謀不臧，則縱有龍盤虎踞的山川形勝可憑，也終不免敗亡的惡果。

（三）藉史實以針砭時政，警戒性重於指導性 義山詠史詩的題材，多為南朝和隋代帝王失國與唐代馬嵬之變。即使寫一人一事，也能聯繫朝政大端，而結合朝政抒寫的人與事，又多屬有關上述的否定形象，即較少歌頌古代的正面人物或理想人物。換言之，較偏於消極。

像《詠史》一面又借地靈不如人傑的意義，讓讀者悵觸於政治興亡、山川依舊的滄桑之感，體認到晚唐王氣和六朝王氣同一消沉的悲哀。其他像《隋宮》：「乘興南遊不戒嚴…」等詩，莫不微辭託諷，幽折警動，在歷代詠史詩中，獨標一幟。

（四）對於歷史人物寫抑鬱多於飛揚 義山寫歷史人物，幾乎全由失意處下筆。其實義山筆下人物也曾有飛揚。如諸葛亮，幸遇知己之主，如魚得水。《籌筆驛》「徒令上將揮神筆，…關張無命欲何如？」賢者奮勵所得，在命運的作弄下，顯得薄弱而無奈。義山帶給我們的是有材不遇或形格勢禁的慨歎，詩意中歷史充滿了沈滯與鬱結。

結論：義山詠史之作，大體承繼杜甫一體，與前人比較，似乎能進一步將古代史事與現實情景加以融合，題材雖不如杜甫廣大，但他寫得更深更細，曲折動人，在藝術上有一番創新。