伯兮‧衛風

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伯兮‧衛風 | 雲漢‧大雅

一、原文
伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？

其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！

焉得詛草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。

二、詩旨
1﹒毛序：「伯兮、刺時也。言君子行役，為王前驅，過時而不反焉」。

2﹒集傳說：「婦人以夫久從征役而作是詩」。

3﹒姚際恆說：「鄭氏曰：『衛宣公之時，蔡人、衛人、陳人從王伐鄭，桓五年經也』。」

三、藝術技巧
感人肺腑的作品，須透過文字語言，才能創造出生動靈活的形象。《伯兮》巧妙地運用了多種修辭技巧，達到「以少總多，情貌無遺」（《文心雕龍‧物色》）的目的，亦即運用精簡的語言，生動活脫地抓住事物的情貌，當然，這須有細膩深刻的觀察，才能把情感內容刻劃得如此鮮明有力。關於〈伯兮〉外在形式的技巧，可分為四部分說明之。

（一） 比喻

比喻是「以彼物比此物」（朱熹《詩集傳》）的修辭法，利用舊有的、熟悉的經驗，開展出新經驗，以表達自我的思想感情，使事物的形象更為生動而易於理解。《詩經》中，使用比喻之處甚多，或全篇用比，或一、二詩句用比。〈伯兮〉一詩，在第二章中用比，道出了婦人無心妝束的心事：

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容？

女為悅己者容，夫婿不在身邊，整裝打扮已失去了意義，此時，婦人獨守空幃，再也無心妝梳。詩中的「首如飛蓬」是明喻，具備了「喻體」—首，「喻詞」—如，「喻依」—飛蓬；即詩人以散亂狂飛的蓬草，譬喻婦人的髮亂不整。此種巧的設喻，除了刻劃出女主角的相思之苦，也使讀者不得不驚佩它的貼切、傳神。

劉勰於其《文心雕龍‧比興》中，說明了比喻的原則，係以「切至為貴」，若據此檢視〈伯兮〉的「首如飛蓬」，可謂符合了彥和之旨。

（二） 疊字

疊字又稱重言，是兩個字的重疊。中國語文具有單音節的物性，即一字一音，而《詩經》是以四字句為主，當音節不足時，為求補足四個音節，「除了在單音節前後加虛字，此外就是用疊字，使詩節奏上口悅耳」（夏傳才：《詩經詩言藝術》）。透過疊字的運用，除了可以增強詩歌的音樂性，又可以加添聽者的印象，黃師慶萱於其《修辭學》一書中，以心理學的立場，說明類疊時指出：「一個字詞語句，如果反復出現，會比單次出現更能打動聽者或讀者的心靈。」

至於疊字的句式有四──前疊式（AACD）、後疊式（CDBB）、重疊式（AABB）、雜言式等（夏傳才：《詩經語言藝術》），由此而觀，〈伯兮〉詩中的「杲杲出日」句，屬於前疊式。根據《說文解字》的解釋：「杲，明也，從日在木上。」詩人用「杲杲」來描繪日出時明亮燦爛的景象，而劉勰亦表示：「杲杲為出日之容」（《文心雕龍‧物色》）。

（三） 疊句

疊句是語句的重疊，亦即運用同一語句，表現強烈情思，後人可以從反復申說的詩句中，一窺詩中主角的某種強烈感受。因此，也有人稱之為「反復」。

〈伯兮〉一詩，其第三章有「其雨其雨」，「其」字是將然之詞，此句意謂「快要下雨了，快要下雨了，」女主角希望下雨，只可惜事與願違──「杲杲出日」。此處詩人以將雨而杲然日出，象徵著婦人渴望丈夫歸來，「似大旱之望雲霓」（裴普賢、糜文開：《詩經欣賞與研究》），無奈事不從人願，使她失望。此外，「杲杲出日」為燦爛明麗的景象，此與思婦的黯然神傷是個強烈的對照，使讀者為她的境遇而不禁輕嘆。

（四） 層遞

黃師慶萱《修辭學》一書說：「凡要說的有兩個以上的事物，這些事物又有大小輕重等比例，而且比例又有一定秩序，於是說話行文時，依序層層遞進的，叫層遞。」

〈伯兮〉一詩，在第二章中，以「首如飛蓬」形容婦人因思夫而無心梳理，遂致髮亂不亂；在第三章中，以「甘心首疾」描寫婦人為相思而頭疼，亦是心甘情願，在所不惜；到了第四章，一句「使我心痗」，表現出婦人一心一意想念丈夫，不在乎是否會因此而加劇自己的相思病。由上可知，婦人的相思情狀，是由淺而深，從輕到重，這是屬於前進式的層遞。

詩中的「首如飛蓬」只是髮亂，然而尚未相思成疾；至於「甘心首疾」，已出現了頭痛的症狀，並未引起心病；第四章的「使我心痗」，終因心頭鬱結而相思成疾，這也是思念程度上前進式的層遞。

四、賞析
此詩與周南的卷耳，都是有名的婦人思遠之作。卷耳以設想其夫行役之苦勝，而此詩以婦人自述其情景勝。從第一章開始，她就毫無保留地誇耀自己的丈夫是多麼傑出，多麼受器重；詩中流露著無限的驕傲和得意，使人彷彿看見她臉上煥發的神采，而感染到她的喜悅。對她丈夫「執殳」去「為王前軀」。她也並不覺得有甚麼感傷（感傷是之後的事）；在當時，毋寧說她深引以榮呢！做一位英雄的妻子，她又豈能不感覺驕傲和光榮？

第二章的主題，是她對丈夫專注而深摯的愛。當他出征以後，這位小婦人竟無心梳洗，以致「首如飛蓬」。這四字把她那失去了生活重心，茶飯無心的懨懨情態形容了出來。緊跟著的兩句：「豈無膏沐？誰適為容！」更是畫龍點睛，一針見血。那種執著、深摯、無奈的神情，就呼之欲出了。「之死矢靡它」是「寧死不二」正面的否決，使人敬佩；「誰適為容」則用反問的語氣來表明自己專注不移的深情，使人感動，同時也可使人回味第一章對伯兮的讚美。

第三章盼其夫歸，如「大旱之望雲霓」，熱切的相思；「其雨」和「出日」都是一種象徵，象徵著心理的渴盼和掙扎。以字面來說，是全詩中最單純、最客觀的句子；其實卻是全詩最複雜、最難解的部分。難解的原因，就在於它不是直接的敘述、描寫（如：伯兮朅兮，邦之桀兮；自伯之東，首如飛蓬；焉得諼草，言樹之背。）而是用象徵、暗示，這種象徵、暗示極強烈，卻又晦澀，極含蓄，可意會而難言傳；那種渴望、希冀，在「願言思伯，甘心首疾」中，才露出端倪；雖想到頭腦發昏，也心甘情願。

雖有第三章的「甘心首疾」，畢竟不堪其憂；所以更有第四章「焉得諼草」的希望遺忘，這比第三章又深了一層。人在極為情苦時會羨慕無情，同樣在思念到極點時，也會希望遺忘（不是真的希望忘掉，而是『能遺忘多好』的歎息）。「焉得諼草，言樹之背」就是這種心情下的產物。然而諼草不可得，而她，也並不真的想遺忘，只是以此說明，她心中思念之苦，已到了需要遺忘的地步了。她還是「願言思伯」的，思到「使我心痗」，也就是積鬱成疾了。層層推展，以見征人離家之久，婦人思念之深。全詩無半語含怨，其感人之力，格外強烈，真是標準的好詩，開發出唐詩中多少閨怨一類的名作來。

※國風的思婦詩比較

在十五國風中，除了〈伯兮〉一詩，還有多篇思婦詩，以下試就其內容，作一綜合性之比較、分析。

（一） 丈夫的形象

婦人心目中的丈夫，究竟是何種模樣？多數的詩篇並未明確地交代，惟〈伯兮〉一詩，於首章描述婦人自詡其夫為英雄人物時，展現出她的良人勇武、剛強的形貌：

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。

由以上四句詩看來，婦人的丈夫魁梧出眾，是行軍作戰的先鋒，可謂英姿煥發的「赳赳武夫」〈兔罝〉。此外，〈小戎〉詩中，藉著敘說夫婿的車馬裝備，可略知當時武夫所駕兵車的結構，以及器械弓盾等戰具的使用情形，詩中除了描述軍容之盛壯、裝備之精良，也表達了丈夫是位溫文儒雅之士，故曰：「溫其如玉」（首章）、「溫其在邑」（二章）、「厭厭良人，秩秩德音」（三章），由此可知，她的丈夫是允文允武的人才，既有征伐行軍之功，又是位頭腦冷靜、有條不紊的君子。

就〈伯兮〉、〈小戎〉二詩所述的偉男子形象，反映了當時人的審美觀念——驍勇善戰、溫文有禮，經由誇耀丈夫的美盛尊貴，愈顯見妻子的卑微孤寂，亦表現了對丈夫深篤而尼貞的情感。

（二） 憂思難忘

丈夫遠行在外，妻子懷思不已，她們所掛心的，究為何事？或擔憂其夫生活起居方面的匱乏，如〈有狐〉云：

…心之憂矣，之子無裳。（一章）

…心之憂矣，之子無帶。（二章）

…心之憂矣，之子無服。（三章）

由於時序已寒，夫婿衣裳未具，難以禦冬，婦人為之憂念而滿面愁容。此外，〈君子于役〉一詩，道出了婦人祈願丈夫出門去當兵，能夠一路平安，不致飢寒交迫，其云：「君子于役，苟無饑渴」，流露出無限的關心及憂慮。至於〈小戎〉詩中的「言念君子，載寢載興」二句，亦是寫婦人想念其夫的生活起居，是否無人聞問。

思婦的失意情緒，除了表現在關心親人的生活起居，更掛慮丈夫是否會移情別戀，〈晨風〉云：

…未見君子，憂心欽欽。如何如何？忘我實多！（一章）

…未見君子，憂心靡靡。如何如何？忘我實多！（二章）

…未見君子，憂心如醉。如何如何？忘我實多！（一章）

由於丈夫遲遲不歸，婦人不禁憂心忡忡，並且心生疑慮：是否他已另結新歡？婦人又發出了無奈的憤慨：為何不回來？為何不回來？把我忘得一乾二淨了！

至於〈汝墳〉一詩，寫婦人喜其丈夫出征歸來，見到良人之面，才知他沒有拋自己，詩云：「既見君子，不我遐棄」，一顆忐忑不字的心緒，總算於了下來。久別重逢，若是丈夫指天為誓，表明忠貞不二的心跡，妻子的疑慮自然消除了，故〈大車〉一詩云：

穀則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。（三章）

丈夫受到妻子的責難，為表明心跡，告訴妻子說，在這場征役之中，若是我不幸犧牲了生命，那麼，夫妻倆雖然沒有機會再共處一室、共同生活，等我死後收屍回鄉，將來仍舊可以同穴而眠。丈夫憂慮妻子不相信自己所說的話，甚至表示了願意對太陽起誓，表明其愛情的專一、忠誠。

五、心得
〈伯兮〉是以一位居家婦女的口吻，傾吐對出征未歸丈夫的深切思念，語言直接中有含蓄，情深意濃，透過詩文的呈現，可以透視思婦的內心世界。第二章「誰適為容」的意思，和〈鄘風‧柏舟〉中「之死矢靡它」同樣堅決；可是在情致上，「誰適為容」就含蓄蘊藉得多了，「含蓄」也是詩經情感的最大特色。它既不同於〈白華〉的幽怨，也不同於〈卷耳〉的想像，它只是一個小婦人坦白率真地傾訴對出征丈夫的思念，感情是很真實、貼切的。那是雖苦猶甘之如飴的思念，雖病而矢志無悔的思念。

其實她也很痛苦，很憂傷（甘心首疾，使我心痗），但沒有絲毫的懷疑和埋怨。她對自己和對方，都是極具信心的，極其執著的。從頭至尾，沒有一句怨言，沒有一聲責備。可知這位小婦人何等深明大義，又何等深愛她出征的丈夫。「情深無怨尤」，就是這首詩的精神所寄了，在直接的敘述之外，也有豐富的心靈世界及深刻的感情寄托，這點有些類似李商隱詩的味道。身處離婚率逐年攀升的現代社會，吟詠朗讀這首詩時，除了感佩於古人溫柔敦厚的民風，對於夫妻相處之道，有了不同的、更深一層的心靈體悟。