豔情詩
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李商隱豔情詩的特色
黃盛雄教授言：「義山以全副生命去寫豔情詩，他在詩中實踐了自己，在他情詩的創作裡，體現了自我生命的價值。」
黃盛雄教授言：「義山以全副生命去寫豔情詩，他在詩中實踐了自己，在他情詩的創作裡，體現了自我生命的價值。」
（一）大量運用象徵的手法 在豔情詩中運用象徵的過程，化具體為抽象，由具體的事物、情景中，間接表達作者的感情，而所表達的效果通常是朦曨而神祕的。如《重過聖女祠》由句中的「春」、「夢雨」、「不滿旗」我們得知作者提供的線索，其用意並不在寫景，是象徵某種感情或意味。義山在許多豔情詩中有這個特色。
（二）跳躍的時空次序 豔情詩中往往著重在心理描寫的層面，事件與場景的描述常常打破一定的時空次序，隨著心理活動的流程交錯展現，故詩中的時空順序常做大幅度的跳躍。《無題》（昨夜星辰昨夜風）這首詩前六句全是回憶，最後一聯拉回現實，跳躍性很大。
（三）暗有所指，另有寄托 豔情詩中也有寄託之作，義山自己也說：「楚雨含情皆有託」《梓州罷吟》，像《無題》「八歲偷照鏡」，敘事明晰，目的不在隱去人物，詩面並不隱晦，隱晦的是詩中的寄託，作者不欲明寫，又怕讀者僅留意於詩面，辜負作者的心意，於是名為「無題」，引起讀者探尋言外之意的動機。
（四）美麗的神話渲染意境 神仙詩是豔情詩一部份，像《一片》，是描寫了仙界溫馨、細緻的愛情境界，與其他詩人將神仙當個客觀對象來寫，敬而不親，有所不同。神話有時其實寫的是人，甚至是義山本人的投影。除了善於舖寫景物，以經營氣氛外，最大特色是能將仙界與人間作交綜的描寫。故義山豔情詩除了神話渲染意境外，更帶有濃厚的主觀色彩。
（五）具有普遍意義及典型性 義山的豔情詩已超出個人的抒情，進而具有普遍意義，由個人的「殊相」中展現了世間的「共相」。他所要表達的不是個人的經驗事實，而是超越它，進一步探索它的精神特質，然後營造出一個境界。義山對愛情的生死執著，更寫出世間動人的追求心態，在這心態中，愛情才顯出嚴肅與高貴。甚至在義山的豔情詩中，浮蕩的心態、感官性、及對風月狎邪的覺悟，都能把握到社會的共相。
（六）豔情詩中以無題詩寫的最好 無題詩算是李商隱最好的愛情詩，但幾乎全是寫失意、苦悶的象徵，這應與他一生糾纏於朋黨傾軋與戀愛不諧的痛苦裡有關。《無題》（相見時難別亦難）材料和材料間連線模糊化，甚至切斷，有孤懸、跳接之味，雖情思朦朧、意境朦朧，但其語言構成的意象並不朦朧，無題詩是語言高度精鍊，是情感的真情流露。正如義山所言：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」。
結論：義山以豔情去訴說人生、詮釋人生，建立人生的價值，因此在其詩篇中，不但可看到人生的情狀，更可以看到人生的理想。總之，義山是以一人之情繫天下之情，他建立的豔情世間具有典型性。
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