去拜訪久違的漱石先生，先生坐在書齋正中，抱著雙臂，似乎思索什麼。我問：「先生，怎麼了嗎？」先生回答：「剛剛我去護國寺山門，看見運慶正雕刻仁王像呢。」
去拜訪久違的漱石先生，先生坐在書齋正中，抱著雙臂，似乎思索什麼。我問：「先生，怎麼了嗎？」先生回答：「剛剛我去護國寺山門，看見運慶正雕刻仁王像呢。」
然而孤獨地獄可以在山間、曠野、樹下、空中，任何地方突然出現。也就是說，眼前的情境轉瞬就能化為地獄光景。我從兩三年前就墮入這個地獄，沒有什麼能給我帶來持久的興趣，我總是在一個環境之後又去追逐另一個環境。當然，即便如此，也無法逃脫地獄。
然而孤獨地獄可以在山間、曠野、樹下、空中，任何地方突然出現。也就是說，眼前的情境轉瞬就能化為地獄光景。我從兩三年前就墮入這個地獄，沒有什麼能給我帶來持久的興趣，我總是在一個環境之後又去追逐另一個環境。當然，即便如此，也無法逃脫地獄。
沿著運河堤道散步時，Nat King Cole 的歌聲隨風傳來，越過運河水面，銅管和鋼琴變得零落。不知是運河對面哪一家，哪個有品味的荷蘭人，將這低調音樂開得如此大聲，讓我想起曾看過的黑白影片。略嫌消瘦的 Nat King Cole，總是面帶微笑，眼角笑意更甚嘴角。安撫人心的聲音，憂鬱時刻也暖如秋陽。
沿著運河堤道散步時，Nat King Cole 的歌聲隨風傳來，越過運河水面，銅管和鋼琴變得零落。不知是運河對面哪一家，哪個有品味的荷蘭人，將這低調音樂開得如此大聲，讓我想起曾看過的黑白影片。略嫌消瘦的 Nat King Cole，總是面帶微笑，眼角笑意更甚嘴角。安撫人心的聲音，憂鬱時刻也暖如秋陽。
臘腸狗 Lodewijk 又來作客。去年此時牠隨主人來，雞在花園裡四處走動，到了晚間八點要上樹睡覺，小心翼翼躲著 Lodewijk。那之後又過了一個月，某天早上我起來，發現雞被鵟偷襲——花叢邊緣只剩一副骨架。
臘腸狗 Lodewijk 又來作客。去年此時牠隨主人來，雞在花園裡四處走動，到了晚間八點要上樹睡覺，小心翼翼躲著 Lodewijk。那之後又過了一個月，某天早上我起來，發現雞被鵟偷襲——花叢邊緣只剩一副骨架。
然後我想起1975年的改編電影《潮騒》，三浦友和與山口百惠就像小說裡走出來的新治和初江，戲裡戲外都成眷屬。還有五輪真弓為電影寫的歌〈潮騒〉。五輪真弓的歌聲冷靜清透，就像曾在某處讀到過的評論：「織田哲郎的〈潮騒〉，是夏日的太平洋，五輪真弓的〈潮騒〉，是冬季的日本海。」
然後我想起1975年的改編電影《潮騒》，三浦友和與山口百惠就像小說裡走出來的新治和初江，戲裡戲外都成眷屬。還有五輪真弓為電影寫的歌〈潮騒〉。五輪真弓的歌聲冷靜清透，就像曾在某處讀到過的評論：「織田哲郎的〈潮騒〉，是夏日的太平洋，五輪真弓的〈潮騒〉，是冬季的日本海。」
運河對岸的鄰居每天會帶狗散步好幾次。此人乍看很像都靈（圖書館收藏）的達文西自畫像，是紅色粉筆構築在紙上的憂愁面容，走在明亮日光下也欠缺現實感。他的狗是黑白分明的邊境牧羊犬，眼睛聰敏機警。除了暴風雨天，他們每日都從我窗外走過至少一兩次。達文西通常不理會我，但牧羊犬總會對我搖尾巴，露出伸舌頭的笑臉。
運河對岸的鄰居每天會帶狗散步好幾次。此人乍看很像都靈（圖書館收藏）的達文西自畫像，是紅色粉筆構築在紙上的憂愁面容，走在明亮日光下也欠缺現實感。他的狗是黑白分明的邊境牧羊犬，眼睛聰敏機警。除了暴風雨天，他們每日都從我窗外走過至少一兩次。達文西通常不理會我，但牧羊犬總會對我搖尾巴，露出伸舌頭的笑臉。
老人告訴我，我們部落裡本來有神社。他說得出當年鳥居和參道的確切位置。他記得某個貪玩的童年夏夜，螢火蟲煙霧一般，從參道兩側水渠冉冉升起。有個女人頭頂陶甕從鳥居前經過，剪影短暫遮蔽那迷離光幕。
老人告訴我，我們部落裡本來有神社。他說得出當年鳥居和參道的確切位置。他記得某個貪玩的童年夏夜，螢火蟲煙霧一般，從參道兩側水渠冉冉升起。有個女人頭頂陶甕從鳥居前經過，剪影短暫遮蔽那迷離光幕。
三島由紀夫就像他筆下的溝口，其貌不揚且瘦弱，因自卑而崇尚絕對的美，對此抱著病態的癡迷。他和溝口的差別在於，溝口放火燒了金閣寺，而他既已在小說裡燒去絕對的美，就像暫時吃了解藥一般，可以振作起來。
三島由紀夫就像他筆下的溝口，其貌不揚且瘦弱，因自卑而崇尚絕對的美，對此抱著病態的癡迷。他和溝口的差別在於，溝口放火燒了金閣寺，而他既已在小說裡燒去絕對的美，就像暫時吃了解藥一般，可以振作起來。
《雪國》就像一幅繪畫，畫紙是輕薄的形式，承載一個具有現實深度，但本質飄緲的世界。生死之間，就像春天飛櫻，冬日飄雪，只停留掌心一時半刻，旋即消融眼底。川端捕捉呈現那美麗，但訴說這終究是一場徒勞。
《雪國》就像一幅繪畫，畫紙是輕薄的形式，承載一個具有現實深度，但本質飄緲的世界。生死之間，就像春天飛櫻，冬日飄雪，只停留掌心一時半刻，旋即消融眼底。川端捕捉呈現那美麗，但訴說這終究是一場徒勞。
有的悲劇被銘刻記憶，有的悲劇化為塵土與輕煙。生命中確實是輕最難承受。這本書就在於捕捉那輕，試圖繫泊記憶，提醒讀者莫忘文革。忘卻的話，遲早有一天，曾經發生在色爾瑪一家的悲劇，會換個面貌重現於我們之間。
5/5色爾瑪
有的悲劇被銘刻記憶，有的悲劇化為塵土與輕煙。生命中確實是輕最難承受。這本書就在於捕捉那輕，試圖繫泊記憶，提醒讀者莫忘文革。忘卻的話，遲早有一天，曾經發生在色爾瑪一家的悲劇，會換個面貌重現於我們之間。
5/5色爾瑪
色爾瑪——在艱困的環境裡，這位母親努力維持身為人的理念與尊嚴，她的身教讓曹家兩兄妹挺過家破人亡的慘劇，後來依然能保有笑容、以父母為傲，並為留存歷史、避免悲劇重演而努力。
色爾瑪——在艱困的環境裡，這位母親努力維持身為人的理念與尊嚴，她的身教讓曹家兩兄妹挺過家破人亡的慘劇，後來依然能保有笑容、以父母為傲，並為留存歷史、避免悲劇重演而努力。
圍繞大作曲家韋瓦第的音樂歷史懸疑小說。以大清第一詞手納蘭成德為主角的傳統歷史小說。躁鬱症醫病關係的悲劇。原住民恐怖主義者的悲劇。帝國末年江湖賣藝人的悲劇。沙漠與高山的悲劇。關於巡台御史六十七的科幻＋歷史小說。關於東台灣歷史的未來科幻小說。一個輕鬆溫馨的黑色幽默故事。也有一個適合青少年的文化故事。
圍繞大作曲家韋瓦第的音樂歷史懸疑小說。以大清第一詞手納蘭成德為主角的傳統歷史小說。躁鬱症醫病關係的悲劇。原住民恐怖主義者的悲劇。帝國末年江湖賣藝人的悲劇。沙漠與高山的悲劇。關於巡台御史六十七的科幻＋歷史小說。關於東台灣歷史的未來科幻小說。一個輕鬆溫馨的黑色幽默故事。也有一個適合青少年的文化故事。
翻譯，一般而言是譯者走向作者的工作，是譯者查閱資料，確認書中人事物的工作。大塊新書《色爾瑪》卻反其道而行，是書中人物尋找作者，作者撰述成書之後，又再尋找譯者，書中人物主動向譯者提供協助的故事。我恰巧就是這個故事最末端的譯者。
翻譯，一般而言是譯者走向作者的工作，是譯者查閱資料，確認書中人事物的工作。大塊新書《色爾瑪》卻反其道而行，是書中人物尋找作者，作者撰述成書之後，又再尋找譯者，書中人物主動向譯者提供協助的故事。我恰巧就是這個故事最末端的譯者。
初譯上面這一章節的時候，還沒有和增義、何麗見過面，只是先以我對北京的認識為基礎來揣測，然後我寫信給增義：我從「北海公園出現在左手邊」來推論，你們是從德勝門入北京內城，走德勝門內大街往南，轉西什庫大街，轉西安門大街，對面是北京北天主堂， 換句話說，你們住的是和碩禮親王府？？？
初譯上面這一章節的時候，還沒有和增義、何麗見過面，只是先以我對北京的認識為基礎來揣測，然後我寫信給增義：我從「北海公園出現在左手邊」來推論，你們是從德勝門入北京內城，走德勝門內大街往南，轉西什庫大街，轉西安門大街，對面是北京北天主堂， 換句話說，你們住的是和碩禮親王府？？？
曹日昌是那個年代的中國菁英，以庚子賠款獎學金負笈劍橋，取得心理學博士學位，抱著滿腔熱忱回國效力，在新創的中國科學院心理所擔任副所長。他和其他「新中國的科學家」一樣，居住在北京西直門內永璂貝勒府改建的宿舍，生活條件和各種待遇遠優於一般中國家庭，且因為曹日昌的身分享有各種特權，但毛澤東發動文革，連他的「
曹日昌是那個年代的中國菁英，以庚子賠款獎學金負笈劍橋，取得心理學博士學位，抱著滿腔熱忱回國效力，在新創的中國科學院心理所擔任副所長。他和其他「新中國的科學家」一樣，居住在北京西直門內永璂貝勒府改建的宿舍，生活條件和各種待遇遠優於一般中國家庭，且因為曹日昌的身分享有各種特權，但毛澤東發動文革，連他的「
意外事件發生在蘇格蘭國家美術館籌備「印象派滋味」展覽期間。參展畫作被送交Ｘ光掃描，於是發現名為《農民女子頭像》的梵谷油畫背後隱藏一幅畫家自畫像，被層層膠水和紙板掩蓋。
意外事件發生在蘇格蘭國家美術館籌備「印象派滋味」展覽期間。參展畫作被送交Ｘ光掃描，於是發現名為《農民女子頭像》的梵谷油畫背後隱藏一幅畫家自畫像，被層層膠水和紙板掩蓋。
去拜訪久違的漱石先生，先生坐在書齋正中，抱著雙臂，似乎思索什麼。我問：「先生，怎麼了嗎？」先生回答：「剛剛我去護國寺山門，看見運慶正雕刻仁王像呢。」
去拜訪久違的漱石先生，先生坐在書齋正中，抱著雙臂，似乎思索什麼。我問：「先生，怎麼了嗎？」先生回答：「剛剛我去護國寺山門，看見運慶正雕刻仁王像呢。」
然而孤獨地獄可以在山間、曠野、樹下、空中，任何地方突然出現。也就是說，眼前的情境轉瞬就能化為地獄光景。我從兩三年前就墮入這個地獄，沒有什麼能給我帶來持久的興趣，我總是在一個環境之後又去追逐另一個環境。當然，即便如此，也無法逃脫地獄。
然而孤獨地獄可以在山間、曠野、樹下、空中，任何地方突然出現。也就是說，眼前的情境轉瞬就能化為地獄光景。我從兩三年前就墮入這個地獄，沒有什麼能給我帶來持久的興趣，我總是在一個環境之後又去追逐另一個環境。當然，即便如此，也無法逃脫地獄。
沿著運河堤道散步時，Nat King Cole 的歌聲隨風傳來，越過運河水面，銅管和鋼琴變得零落。不知是運河對面哪一家，哪個有品味的荷蘭人，將這低調音樂開得如此大聲，讓我想起曾看過的黑白影片。略嫌消瘦的 Nat King Cole，總是面帶微笑，眼角笑意更甚嘴角。安撫人心的聲音，憂鬱時刻也暖如秋陽。
沿著運河堤道散步時，Nat King Cole 的歌聲隨風傳來，越過運河水面，銅管和鋼琴變得零落。不知是運河對面哪一家，哪個有品味的荷蘭人，將這低調音樂開得如此大聲，讓我想起曾看過的黑白影片。略嫌消瘦的 Nat King Cole，總是面帶微笑，眼角笑意更甚嘴角。安撫人心的聲音，憂鬱時刻也暖如秋陽。
臘腸狗 Lodewijk 又來作客。去年此時牠隨主人來，雞在花園裡四處走動，到了晚間八點要上樹睡覺，小心翼翼躲著 Lodewijk。那之後又過了一個月，某天早上我起來，發現雞被鵟偷襲——花叢邊緣只剩一副骨架。
臘腸狗 Lodewijk 又來作客。去年此時牠隨主人來，雞在花園裡四處走動，到了晚間八點要上樹睡覺，小心翼翼躲著 Lodewijk。那之後又過了一個月，某天早上我起來，發現雞被鵟偷襲——花叢邊緣只剩一副骨架。
然後我想起1975年的改編電影《潮騒》，三浦友和與山口百惠就像小說裡走出來的新治和初江，戲裡戲外都成眷屬。還有五輪真弓為電影寫的歌〈潮騒〉。五輪真弓的歌聲冷靜清透，就像曾在某處讀到過的評論：「織田哲郎的〈潮騒〉，是夏日的太平洋，五輪真弓的〈潮騒〉，是冬季的日本海。」
然後我想起1975年的改編電影《潮騒》，三浦友和與山口百惠就像小說裡走出來的新治和初江，戲裡戲外都成眷屬。還有五輪真弓為電影寫的歌〈潮騒〉。五輪真弓的歌聲冷靜清透，就像曾在某處讀到過的評論：「織田哲郎的〈潮騒〉，是夏日的太平洋，五輪真弓的〈潮騒〉，是冬季的日本海。」
運河對岸的鄰居每天會帶狗散步好幾次。此人乍看很像都靈（圖書館收藏）的達文西自畫像，是紅色粉筆構築在紙上的憂愁面容，走在明亮日光下也欠缺現實感。他的狗是黑白分明的邊境牧羊犬，眼睛聰敏機警。除了暴風雨天，他們每日都從我窗外走過至少一兩次。達文西通常不理會我，但牧羊犬總會對我搖尾巴，露出伸舌頭的笑臉。
運河對岸的鄰居每天會帶狗散步好幾次。此人乍看很像都靈（圖書館收藏）的達文西自畫像，是紅色粉筆構築在紙上的憂愁面容，走在明亮日光下也欠缺現實感。他的狗是黑白分明的邊境牧羊犬，眼睛聰敏機警。除了暴風雨天，他們每日都從我窗外走過至少一兩次。達文西通常不理會我，但牧羊犬總會對我搖尾巴，露出伸舌頭的笑臉。
老人告訴我，我們部落裡本來有神社。他說得出當年鳥居和參道的確切位置。他記得某個貪玩的童年夏夜，螢火蟲煙霧一般，從參道兩側水渠冉冉升起。有個女人頭頂陶甕從鳥居前經過，剪影短暫遮蔽那迷離光幕。
老人告訴我，我們部落裡本來有神社。他說得出當年鳥居和參道的確切位置。他記得某個貪玩的童年夏夜，螢火蟲煙霧一般，從參道兩側水渠冉冉升起。有個女人頭頂陶甕從鳥居前經過，剪影短暫遮蔽那迷離光幕。
三島由紀夫就像他筆下的溝口，其貌不揚且瘦弱，因自卑而崇尚絕對的美，對此抱著病態的癡迷。他和溝口的差別在於，溝口放火燒了金閣寺，而他既已在小說裡燒去絕對的美，就像暫時吃了解藥一般，可以振作起來。
三島由紀夫就像他筆下的溝口，其貌不揚且瘦弱，因自卑而崇尚絕對的美，對此抱著病態的癡迷。他和溝口的差別在於，溝口放火燒了金閣寺，而他既已在小說裡燒去絕對的美，就像暫時吃了解藥一般，可以振作起來。
《雪國》就像一幅繪畫，畫紙是輕薄的形式，承載一個具有現實深度，但本質飄緲的世界。生死之間，就像春天飛櫻，冬日飄雪，只停留掌心一時半刻，旋即消融眼底。川端捕捉呈現那美麗，但訴說這終究是一場徒勞。
《雪國》就像一幅繪畫，畫紙是輕薄的形式，承載一個具有現實深度，但本質飄緲的世界。生死之間，就像春天飛櫻，冬日飄雪，只停留掌心一時半刻，旋即消融眼底。川端捕捉呈現那美麗，但訴說這終究是一場徒勞。
有的悲劇被銘刻記憶，有的悲劇化為塵土與輕煙。生命中確實是輕最難承受。這本書就在於捕捉那輕，試圖繫泊記憶，提醒讀者莫忘文革。忘卻的話，遲早有一天，曾經發生在色爾瑪一家的悲劇，會換個面貌重現於我們之間。
5/5色爾瑪
有的悲劇被銘刻記憶，有的悲劇化為塵土與輕煙。生命中確實是輕最難承受。這本書就在於捕捉那輕，試圖繫泊記憶，提醒讀者莫忘文革。忘卻的話，遲早有一天，曾經發生在色爾瑪一家的悲劇，會換個面貌重現於我們之間。
5/5色爾瑪
色爾瑪——在艱困的環境裡，這位母親努力維持身為人的理念與尊嚴，她的身教讓曹家兩兄妹挺過家破人亡的慘劇，後來依然能保有笑容、以父母為傲，並為留存歷史、避免悲劇重演而努力。
色爾瑪——在艱困的環境裡，這位母親努力維持身為人的理念與尊嚴，她的身教讓曹家兩兄妹挺過家破人亡的慘劇，後來依然能保有笑容、以父母為傲，並為留存歷史、避免悲劇重演而努力。
圍繞大作曲家韋瓦第的音樂歷史懸疑小說。以大清第一詞手納蘭成德為主角的傳統歷史小說。躁鬱症醫病關係的悲劇。原住民恐怖主義者的悲劇。帝國末年江湖賣藝人的悲劇。沙漠與高山的悲劇。關於巡台御史六十七的科幻＋歷史小說。關於東台灣歷史的未來科幻小說。一個輕鬆溫馨的黑色幽默故事。也有一個適合青少年的文化故事。
圍繞大作曲家韋瓦第的音樂歷史懸疑小說。以大清第一詞手納蘭成德為主角的傳統歷史小說。躁鬱症醫病關係的悲劇。原住民恐怖主義者的悲劇。帝國末年江湖賣藝人的悲劇。沙漠與高山的悲劇。關於巡台御史六十七的科幻＋歷史小說。關於東台灣歷史的未來科幻小說。一個輕鬆溫馨的黑色幽默故事。也有一個適合青少年的文化故事。
翻譯，一般而言是譯者走向作者的工作，是譯者查閱資料，確認書中人事物的工作。大塊新書《色爾瑪》卻反其道而行，是書中人物尋找作者，作者撰述成書之後，又再尋找譯者，書中人物主動向譯者提供協助的故事。我恰巧就是這個故事最末端的譯者。
翻譯，一般而言是譯者走向作者的工作，是譯者查閱資料，確認書中人事物的工作。大塊新書《色爾瑪》卻反其道而行，是書中人物尋找作者，作者撰述成書之後，又再尋找譯者，書中人物主動向譯者提供協助的故事。我恰巧就是這個故事最末端的譯者。
初譯上面這一章節的時候，還沒有和增義、何麗見過面，只是先以我對北京的認識為基礎來揣測，然後我寫信給增義：我從「北海公園出現在左手邊」來推論，你們是從德勝門入北京內城，走德勝門內大街往南，轉西什庫大街，轉西安門大街，對面是北京北天主堂， 換句話說，你們住的是和碩禮親王府？？？
初譯上面這一章節的時候，還沒有和增義、何麗見過面，只是先以我對北京的認識為基礎來揣測，然後我寫信給增義：我從「北海公園出現在左手邊」來推論，你們是從德勝門入北京內城，走德勝門內大街往南，轉西什庫大街，轉西安門大街，對面是北京北天主堂， 換句話說，你們住的是和碩禮親王府？？？
曹日昌是那個年代的中國菁英，以庚子賠款獎學金負笈劍橋，取得心理學博士學位，抱著滿腔熱忱回國效力，在新創的中國科學院心理所擔任副所長。他和其他「新中國的科學家」一樣，居住在北京西直門內永璂貝勒府改建的宿舍，生活條件和各種待遇遠優於一般中國家庭，且因為曹日昌的身分享有各種特權，但毛澤東發動文革，連他的「
曹日昌是那個年代的中國菁英，以庚子賠款獎學金負笈劍橋，取得心理學博士學位，抱著滿腔熱忱回國效力，在新創的中國科學院心理所擔任副所長。他和其他「新中國的科學家」一樣，居住在北京西直門內永璂貝勒府改建的宿舍，生活條件和各種待遇遠優於一般中國家庭，且因為曹日昌的身分享有各種特權，但毛澤東發動文革，連他的「
意外事件發生在蘇格蘭國家美術館籌備「印象派滋味」展覽期間。參展畫作被送交Ｘ光掃描，於是發現名為《農民女子頭像》的梵谷油畫背後隱藏一幅畫家自畫像，被層層膠水和紙板掩蓋。
意外事件發生在蘇格蘭國家美術館籌備「印象派滋味」展覽期間。參展畫作被送交Ｘ光掃描，於是發現名為《農民女子頭像》的梵谷油畫背後隱藏一幅畫家自畫像，被層層膠水和紙板掩蓋。