芳菲集
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總是需要為心緒尋找恰當的文體｜於是綴成一種拼貼雜本｜在日常生活裡慢慢累積
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老人告訴我，我們部落裡本來有神社。他說得出當年鳥居和參道的確切位置。他記得某個貪玩的童年夏夜，螢火蟲煙霧一般，從參道兩側水渠冉冉升起。有個女人頭頂陶甕從鳥居前經過，剪影短暫遮蔽那迷離光幕。
三島由紀夫就像他筆下的溝口，其貌不揚且瘦弱，因自卑而崇尚絕對的美，對此抱著病態的癡迷。他和溝口的差別在於，溝口放火燒了金閣寺，而他既已在小說裡燒去絕對的美，就像暫時吃了解藥一般，可以振作起來。
《雪國》就像一幅繪畫，畫紙是輕薄的形式，承載一個具有現實深度，但本質飄緲的世界。生死之間，就像春天飛櫻，冬日飄雪，只停留掌心一時半刻，旋即消融眼底。川端捕捉呈現那美麗，但訴說這終究是一場徒勞。
有的悲劇被銘刻記憶，有的悲劇化為塵土與輕煙。生命中確實是輕最難承受。這本書就在於捕捉那輕，試圖繫泊記憶，提醒讀者莫忘文革。忘卻的話，遲早有一天，曾經發生在色爾瑪一家的悲劇，會換個面貌重現於我們之間。
5/5色爾瑪
色爾瑪——在艱困的環境裡，這位母親努力維持身為人的理念與尊嚴，她的身教讓曹家兩兄妹挺過家破人亡的慘劇，後來依然能保有笑容、以父母為傲，並為留存歷史、避免悲劇重演而努力。
百家姓好像讀不懂的千字文，第三百八十一位的「那」偽裝成我的漢姓。如今東番也有那。我與那吒三太子算得上一門胡攀亂扯的親戚。
您說的問題基本上就是中文使用者有漢字本位的迷思。台灣不允許外國人使用自己的名字實在非常奇怪，應該以護照上的名字為準，才符合國際慣例。不然還要護照做什麼...
圍繞大作曲家韋瓦第的音樂歷史懸疑小說。以大清第一詞手納蘭成德為主角的傳統歷史小說。躁鬱症醫病關係的悲劇。原住民恐怖主義者的悲劇。帝國末年江湖賣藝人的悲劇。沙漠與高山的悲劇。關於巡台御史六十七的科幻＋歷史小說。關於東台灣歷史的未來科幻小說。一個輕鬆溫馨的黑色幽默故事。也有一個適合青少年的文化故事。
翻譯，一般而言是譯者走向作者的工作，是譯者查閱資料，確認書中人事物的工作。大塊新書《色爾瑪》卻反其道而行，是書中人物尋找作者，作者撰述成書之後，又再尋找譯者，書中人物主動向譯者提供協助的故事。我恰巧就是這個故事最末端的譯者。
初譯上面這一章節的時候，還沒有和增義、何麗見過面，只是先以我對北京的認識為基礎來揣測，然後我寫信給增義：我從「北海公園出現在左手邊」來推論，你們是從德勝門入北京內城，走德勝門內大街往南，轉西什庫大街，轉西安門大街，對面是北京北天主堂， 換句話說，你們住的是和碩禮親王府？？？
曹日昌是那個年代的中國菁英，以庚子賠款獎學金負笈劍橋，取得心理學博士學位，抱著滿腔熱忱回國效力，在新創的中國科學院心理所擔任副所長。他和其他「新中國的科學家」一樣，居住在北京西直門內永璂貝勒府改建的宿舍，生活條件和各種待遇遠優於一般中國家庭，且因為曹日昌的身分享有各種特權，但毛澤東發動文革，連他的「
