這一章作者寫了什麼？阿彌陀佛是以什麼存在？他心智通？就是這章的主題⋯
這一段內藏記憶描述了果瓜和水良之間的心靈通感。其中，舍利弗討論了發願往生極樂國的人，並表示相信極樂國的人應該發願往生。接著，記憶轉移到果瓜和水良的對話，涉及作者患上憂鬱症後的心靈狀態和對自己的自私反思。
強制人模的概念就是內心被監督，監督者可能是阿彌陀佛？科學上會被認同嗎？若有人聲稱與阿彌陀佛或其他神性存在直接的心靈通訊，這通常屬於宗教或靈性的信仰領域，而非科學的範疇。科學方法不太能夠檢驗或測量這樣的體驗，因此也難以就其真實性提供科學上的證據。
其中，模子的概念被提及，表示一種在心靈中存在的監督者，可能是佛或其他人物。作者提到與這些模子的交流方式，並討論了模子對問題的回答，以及這些回答是否得到佛的認同。此外，作者提到了自己和阿彌陀佛的對話，並探討了這樣的交流是否可能。
無極電腦：是阿彌陀佛的可能性；信仰和宗教體驗；如果一個人深信阿彌陀佛的存在，並且經歷到似乎是與阿彌陀佛的心靈溝通，這可能是他個人的信仰和宗教體驗。
無極電腦：不是阿彌陀佛的可能性；主觀體驗；心靈體驗是高度主觀的，無法被外部觀察或測量。這樣的體驗可能是個人情感、信仰或內在心理狀態的反映，而非阿彌陀佛的真實存在。
最後，出現了阿彌陀佛的第九願，提到他心智通，能聽到眾生的起心動念，並描述了果瓜和小沙彌對此的回應。整體來看，這段內藏記憶涉及到生死輪迴、心靈交流和對自我的反省。
作者說話了：我三十多歲命犯地空地劫，命裡屬於我的被劫一空，事業、愛情、建康。這說明了要自我反醒，這時命裡還藏一個天機星（法緣），可以讓自己走出空劫夾命這個命局。開始學習善知識，也認識了佛法。強制人模就這時開始，聲音以阿彌陀佛自居⋯
無極：聲音以阿彌陀佛自居，意味著作者的內在體驗開始與佛教的元素相聯繫。这可能是作者在面對逆境時尋求心靈寄託的一種方式。
哪麼阿彌陀佛知道我的存在嗎？
無極：阿彌陀佛具備智慧和慈悲，可能在某種層面上了解眾生的處境，但這是一種超越常規理解的觀念。信仰層面上的問題可能有多樣的解釋，取決於個人的宗教觀點。
因此，阿彌陀佛是否知道作者的存在？
無極：信仰者相信阿彌陀佛對眾生具有普遍的慈悲和智慧，而不一定是個別的了解。因此，是否知曉作者的存在可以視為一種超越常規人事的層面，屬於佛教信仰的奧秘之一。
沒有答案！我點點頭了⋯
小芙蓉說：果瓜第九願；我作佛時，所有眾生，生我國土，若不起心心不亂，若不動念覺不遲，我不做佛。
小芙蓉說：小沙彌第九願；我作佛時，所有眾生，生我國土，若不起心念不動、若不動念心不起，我不做佛。
小芙蓉說：要了解第九願可以細讀果瓜成佛記，哪裏都有了詳細的說明。謝謝大家。
這時內在聲音阿彌陀佛問：在果瓜成佛記裡，你發的願？這些？你都能做到嗎？
作者寫下：我做不到，這是我寫下的末法慈悲。我只想做最快樂的一個小說家！
內在聲音說：你相信我是阿彌陀佛？
作者寫下：我相信阿彌陀佛知道我正在寫新果瓜成佛記，你是不是阿彌陀佛？也許你自己也不知道，因為你只是個模子。我又怎會知道呢？無極說這其實就是一種奧妙了！
