在這一章的內藏記憶中，小芙蓉的童年行為反映了對動物的不懷好意，如捏死螞蟻和捉蒼蠅。她的母親因此感到不悅，向寺廟的老和尚請教，引發了有關人性本善或本惡的討論。一位小和尚提出人性本善的觀點，稱小芙蓉的行為是無知所致，並且她若知道結果可能不會這麼做。這場討論導致小芙蓉與小彌沙的相遇，並被母親寄托在寺廟中。
小芙蓉想到自己有這樣的內藏記憶，他慚愧了。內藏記憶裡的童年小芙蓉也明白了捏死螞蟻和捉蒼蠅是不對的，因此他制止了自己的行為，因此小芙蓉與小彌沙的相遇可能錯過了，但小彌沙的內藏記憶被加持了。有一天童年的小芙蓉來到寺廟中，老和尚說故事了，童年的小芙蓉和小彌沙一起聽⋯
老和尚說：善本性的動物代表我用了小綿羊，這不是最恰當，只是一種像徵。小綿羊就是溫順的動物，是善良的代表。善惡本性的動物代表我用了小猴子，這不是最恰當，只是一種像徵。小猴子天性頑皮，所表現出來的是有善也有惡。
惡本性的動物代表我用了老虎，萬獸之王，這不是最恰當，所有小動物看到他就逃跑，這種像徵就是惡性。
無善無惡本性代表我用了烏龜，這不是最恰當，只是一種像徵。凡事慢吞吞，慢不經心。沒有壓力，還有一個保護殼，長命百歲。
善本性、善惡本性、惡本性、無善無惡本性、這四種本性就是我們世界的因緣。我看到小綿羊我會愛他，我看到小猴子我會小心他，我看到老虎我會害怕他，我看到烏龜我會無所作為。
在七寶池的場景中，描繪了華麗的寶殿和蓮花，形成一種宏偉和神聖的氛圍。阿彌陀佛的出現引發了對小芙蓉狀況的討論，涉及到愛情和性別轉化的問題。小彌沙表達對愛情的執著，阿彌陀佛提到他們被隔離的原因。
小芙蓉看著果瓜和小彌沙在七寶池玩水沖涼，也想跳下七寶池，但自己是個女生，他的內心有一番爭扎。噗一聲，小芙蓉跳入七寶池了，和男生一起玩。
夢中，果瓜與父親水陽子相會，探討人性本善或本惡的不同觀點。水陽子引用了儒家、道家、和春秋時代的觀點，並提到赤子心的概念，即佛心。果瓜在與父親的對話中，提到了阿彌陀佛的第五願，並試圖定義赤子心。夢中的對話反映了不同哲學觀點之間的對話和辯論。
小芙蓉想起了自己幼小時和小彌沙在寺廟聽老和尚說過的故事⋯
小芙蓉在思考：儒家是小綿羊（善本性），道家是烏龜（無善無惡本性），荀子是老虎（惡本性），董仲舒是小猴子（善惡本性）。
小芙蓉繼續思考：如果我是小綿羊我怕被老虎吃，如果我是老虎，我又不能不吃小綿羊。如果我是烏龜，在無所事事的情況下，我又不想長命百歲。所以我想做小猴子，無論我做出的事，是對還是錯。
這時阿彌陀佛對小芙蓉說：要做老虎就是統治者。要做小綿羊就就是老百姓。要做烏龜就是隱士。要做小猴子就是出頭鳥。
阿彌陀佛對小芙蓉點點頭⋯
小芙蓉說：果瓜第五願；我作佛時，所有眾生，皆具其赤子心，㓗而無染，不能成就，我不成佛。
小芙蓉說：小沙彌第五願，我作佛時，所有眾生，都是一家人，不說二家話，不能成就，我不成佛。
小芙蓉說：要了解第五願可以細讀果瓜成佛記，哪裏都有了詳細的說明。謝謝大家。
最後，小沙彌的第五願強調了眾生如一家人，不分門別戶，表達了對平等和無常的理解。阿彌陀佛則提醒眾生，風雨無常，世事變化，要有面對無常的覺悟。
