在這一章的內藏記憶，阿彌陀佛向須菩提解釋了降伏妄念心的方法，強調不執著一切眾生相，並表明他的滅度實際上是幫助眾生自生自度，而非佛親自滅度。這引起了小彌沙、小芙蓉、果瓜、建平師兄、無界等眾生的討論。
果瓜回來了，他要如何自生自度？他看了看自己還有眾生相嗎？如果有又如何自度，什麼是眾生相，就是做人的相。他有呀，我執還相當堅固，什麼都和佛對著幹，他的這種心思誰明白？要明白這種心思，就要做最好的人，別無他途了。
討論中，小彌沙和小芙蓉面對阿彌陀佛的提問，表示將離開以喝孟婆湯方式投胎，建平師兄和果瓜也決定一同前往。果瓜他正在思考，究竟自己要不要走上這一步？離開了佛，去飄渺雲霧探世界，一確從零開始，他想要什麼？也許已經不同了？
阿彌陀佛對此提出了割小弟弟的建議，引起眾生的各種反應，包括小芙蓉的巧妙應對和水良的出來面對阿彌陀佛。阿彌陀佛向小芙蓉表示她還不是一個好人，並提到極樂世界本就是僧團。
果瓜知道水良的世界很好玩，自己應該去嗎？佛曾經提醒果瓜，佛法無邊，並且可以帶果瓜去看更大的世界。果瓜的心就這樣一跳一息，這是否正常。佛說：這是不正常的，應該是一息一跳。先休息了才玩，不是玩了才休息。
小芙蓉提出了阿彌陀佛的第二十三願，表示希望投生為男子。果瓜和小沙彌也表達了各自的第二十三願，對性別和生活方式提出了不同的期望。
果瓜思考：男女共建的社會，很好玩，大家都看到了，是善惡兩性，善的上面有惡，惡的上面有善，相生相克不斷演化，出現了多少的血淚愛恨。站在佛的維度，單一性別取向也許是正確的！
在這段對話中，小沙彌的第二十三願顯示出他對性別平等和有序共存的理念，而果瓜則反映出他可能面臨的難題，涉及圓心公主。阿彌陀佛對小沙彌的勇氣表示讚賞，同時問及這樣的抉擇責任歸屬。
果瓜思考：如何做到性別平等，就是在男女共建的社會上媲美單一性別取向民族。就是要做一個更好的人，觀世音不就是現代的女性代表嗎？做了一個最好的人，這樣就不會去殺人了。
整體而言，這一章充滿了性別觀念、生死循環和道德選擇的探討，突顯了不同眾生對於這些問題的獨立見解。
果瓜想通了，無悔的離開這裡，回去見阿彌陀佛。這次沒有錯了，就是做一個最好的人，和佛一起生活，不在重復做同樣的事？就一息一跳之間吧。
小芙蓉說：果瓜第二十三願；我作佛時，聞我名字，不見天姚、不見天馬、女是女、男是男，這願望不能實現，我不做佛。
小芙蓉說：小沙彌第二十三願；我作佛時，聞我名子，只見女覺、也見男覺、分開學習、分開生活、一同成長、聚散有序，這願望不能實現，我不做佛。
阿彌陀佛說：小沙彌，你很大膽走了這一步，這姻緣責任誰負責？
