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梅洛龐蒂《眼與心》：世界都是被「感覺」出來的！
梅洛龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）生於二十世紀初至中葉，是法國有名的「身體現象學」哲學家，思想銜接了胡塞爾、海德格、帕格森等人，下則為符號學奠定了許多基礎思想。《眼與心》是梅洛龐蒂逝世前的一篇長篇論文，她以「身體現象學」的概念，論述了當代的藝術與哲學的關係，是一部跨越學科的著作。
一、理論核心：
《眼與心》一書，主要闡述了一個大概念：所有人眼前的世界（梅洛龐蒂稱為「可見性」的世界），都是由無數「影像」虛構出來的，即便是「運動」中的事物，也都是由無數虛構出來的「接合狀態」（racords fictifs），將「影像」連接起來，形成如同在「運動」的幻象。
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本專題將以書評的方式，適時結合簡單的文學理論，並運用上位後設思考的模式，分析文學作品、理論專書。
上位後設思考，是藉由分析文章的架／結構、象徵／意象、技巧與作品內涵，但不涉及內容的分析法，屬於後現代的閱讀與分析模式。這樣的思考模式，是筆者正在大量推廣的文本分析法，邀請讀者一同加入新興閱讀人的行列！
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我們的心靈在經歷收回投射中，潛意識和意識的位置漸漸分層出來，此刻，我們的Self已經“看見”了這兩個截然不同的層次—皆為人類意識進化所需而設計的機制，都能夠被彰顯出來，即便這兩者從眼前看來是如此的矛盾相衝、無法被放置在同一個時空裡，然而，就因為如此，人類的物質與神性、內在與外在、意識與潛意識才能有各
《眼與心》（L'Œil et l'esprit, 1961）是法國哲學家梅洛龐蒂（Maurice Merleau-Ponty, 1908-1961）的最後書寫，其主要著作有《知覺現象學》（Phénoménologie de la, 1945）、《可見與不可見》（Le Visible et
「現象學是理性在可理解對象的顯現中所獲致的自我發現」、「現象學是在釐清屬於某一個問題對象的顯現與不顯現以及滿實與空虛意象的組合」、「現象學是去發現當顯露活動發生時，事物與心智的必然樣態」、「現象學所做的，是透過主張意識的意向性，來矯正笛卡兒與洛克思想對心智公共性的偏見，以及對事物表象之現
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