黎胖
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時常有人將「現在社會就是太民主自由才這麼亂」，反覆吟誦戒嚴時代的安全與美好，然而社群媒體日前揭露過往擄掠幼女賣為雛妓、女性充斥不安的歷史，顛覆了這種說法。過往官方敘事中對女性「安全」的定義，與現今截然不同，更成為推動設置「軍中樂園（後稱特約茶室）」的理由，本書即以性別角度，揭露這背後的歷史與論爭。
5/5書評
向對台灣民主歷史有興趣的朋友推薦此書，是一本切入1980年代非常適切的一本書，不論你站在何種角度，都可以從中思考是否在這些人的激盪下，才有後來的變化，以及讓你賦予過去、現在與未來更多的詮釋和行動可能性。
5/5書評
國語政策、臺灣各大族群及其母語乃至「臺語」爭端等究竟緣何而來，本文透過一點閱讀心得，從外國到本國，從南非到台灣，提出自己的一點想法，與大家一起討論、思考臺灣各族群母語乃至「國語」政策的未來。
5/5書評
戰後有利於己的國際局勢，卻遇上邊疆民族獨立運動，造就了國府挾美國支持，進行鎮壓與懷柔多管並下的邊疆政策，針對有無武力等難易度，務實地調整政策。然而外蒙獨立、對同化政策的反彈、內戰失利、黨政當局內鬥、美國支持轉趨消極等因素，導致國府邊疆政策潰敗。這也是國府代管臺灣後，武力鎮壓台灣人的歷史背景。
本篇將分析蔣介石在二戰後期，以其著作《中國之命運》描繪出的國內外戰後局勢規劃，以及國內民族政策的內容。地緣政治和民族同化為其主要考量，也反應了當時中國人對於非漢民族作法的基調。在未來美中協力架構下，也將成為中華民國對包含臺灣人在內的邊疆各民族，進行同化政策作法的邏輯。
「邊界」與「邊疆」有何不同？認同「漢族＝中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」？國民黨政府在二戰前，對於這些區塊的統合是否成功？而他們希望對此做出怎樣的規劃？背後又是怎麼樣的思維運作？本篇將接續前篇，繼續對此進行解析。
在中國轉型過程中，邊疆各族意欲脫離中國，而漢族企圖繼承大清帝國疆域、界定其領土邊界與取得邊疆戰略領土的野心，反對邊疆民族獨立與自治運動。依循此歷史脈絡，並結合戰後美中合作的國際框架背景，即能理解國府為何以血腥手段對待「邊疆」臺灣，及臺灣人反殖民、受民族自決浪潮形成的民族主義、其尋求民主自治的行動。
《臺灣最好的時刻，1977-1987》是一本撰寫「臺灣民族歷史記憶」的記憶之書，也是一本摶成民族的史書。記錄並詮釋美麗島事件及其前後這段過去，不僅指出美麗島事件作為臺灣民主化的重要性與轉捩點，也記錄下了當時的民主運動參與者、台灣人民乃至於獨裁者和反對者的精神樣貌。
「鈞座之病，則在自私。在大陸則只顧個人之政權，在臺灣則於苟安之後，又只圖傳權於子，愛權勝於愛國，愛子勝於愛民。因此遂走上一人控黨，一黨控政，以政治部控制軍隊，以特務控制人民之重大途徑」---吳國楨
蔣家在台灣創造了警察國家、世襲王朝，吳國楨因此反彈並離開台灣，沒想到隨後的事件，引發了巨大的波瀾...
過往在美國政壇，曾有個橫跨各界，專門替中華民國政權爭取援助的「中國遊說團」。他們曾經引發過「誰丟失了中國」的巨大論爭，甚至是影響了美國的外交走向和美國國內的政治格局。究竟他們是誰？為何如此？他們採取過哪些行動？後來又怎麼了呢？ 本文即探索這段塵封已久的中美關係史。
