黎胖
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1983年國民黨為了對抗海外台獨揭露台灣在二二八事件所受的創傷以及台灣民族主義，島內黨外人士亦提出二二八紀念日的主張，國安局結合黨政軍警情治新聞駐外單位等聯手推動「拂塵專案」，應對國內外變遷，企圖以學術詮釋的權威模式，塑造與過往不同的官方論述，主導二二八的歷史解釋。
5/5書評
威權時代，國民黨在各縣市均以「雙派系主義」扶植地方派系，在地方輪流執政以利掌控，全縣型的派系在民主化、都市化與經濟發展下，有些走向消亡、碎片化、山頭化，有些則仍然保持一定的強盛，台中縣紅黑派即為典型案例。本篇論文介紹了台中縣的派系起源、變化與發展。
宗族、宗親會等組織在台灣地方政治上佔有舉足輕重的影響力，因此成為選舉兵家必爭之地，金門大學劉佩怡教授這篇〈宗族、宗親會與選舉動員〉，以大姓、宗親會與選舉最密切的桃園縣為例，分析兩者之間的關係，作為理解地方政治的一個切入點
民主化以後，國民黨與地方派系作出變化，在農會等傳統把持的地方進行改變，以試圖持續控制相關人民團體，以抵抗民進黨的挑戰，這篇論文以2017年台中農會改選的大雅、潭子區農會做為案例，認為｢農會經營績效」及「內部權力平衡」兩點，是地方派系能夠守住農會，而民進黨為何無法攻下農會的兩大原因。
5/5書評
除了政治學派系政治研究的意義外，台灣地方派系的出現反應了台灣社會的什麼特質？應該怎麼看待與解讀？起源與內容演變為何？又是怎麼定義與互動的？是否光靠「恩庇侍從」就可以說明呢？陳介玄教授30年前這篇研究論文，仍舊是理解此一主題的經典。
5/5書評
時常有人將「現在社會就是太民主自由才這麼亂」，反覆吟誦戒嚴時代的安全與美好，然而社群媒體日前揭露過往擄掠幼女賣為雛妓、女性充斥不安的歷史，顛覆了這種說法。過往官方敘事中對女性「安全」的定義，與現今截然不同，更成為推動設置「軍中樂園（後稱特約茶室）」的理由，本書即以性別角度，揭露這背後的歷史與論爭。
5/5書評
向對台灣民主歷史有興趣的朋友推薦此書，是一本切入1980年代非常適切的一本書，不論你站在何種角度，都可以從中思考是否在這些人的激盪下，才有後來的變化，以及讓你賦予過去、現在與未來更多的詮釋和行動可能性。
5/5書評
國語政策、臺灣各大族群及其母語乃至「臺語」爭端等究竟緣何而來，本文透過一點閱讀心得，從外國到本國，從南非到台灣，提出自己的一點想法，與大家一起討論、思考臺灣各族群母語乃至「國語」政策的未來。
5/5書評
戰後有利於己的國際局勢，卻遇上邊疆民族獨立運動，造就了國府挾美國支持，進行鎮壓與懷柔多管並下的邊疆政策，針對有無武力等難易度，務實地調整政策。然而外蒙獨立、對同化政策的反彈、內戰失利、黨政當局內鬥、美國支持轉趨消極等因素，導致國府邊疆政策潰敗。這也是國府代管臺灣後，武力鎮壓台灣人的歷史背景。
本篇將分析蔣介石在二戰後期，以其著作《中國之命運》描繪出的國內外戰後局勢規劃，以及國內民族政策的內容。地緣政治和民族同化為其主要考量，也反應了當時中國人對於非漢民族作法的基調。在未來美中協力架構下，也將成為中華民國對包含臺灣人在內的邊疆各民族，進行同化政策作法的邏輯。
