無鴉片評論｜光影咖啡館
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Without Opium Salon
文學最動人的力量，是一旦書寫，光便在字與字之間出現。
這是我的人文筆記，邀請你藉由閱讀與觀影，與我一同從這些靈光中擷取引領我們的火焰。
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由於在整理書單時發掘我有部分書單因為內容材料特殊，曾在特定年代被特定國家列為禁止出版的書籍類型，因此新建立「禁書目錄」標籤，用以標註這類書籍。而《往事並不如煙》裡章家作為在亂世中見證歷史的知識世家，家族史裡無論與前朝遺老、新興政權等人員幽微的來往與故事，應該也可謂是舊中國過渡至新中國的縮影。
真正的奴役，並非臣服於主人之下，日夜受人所控；而是當你已經脫離枷鎖，卻寧願轉頭跪地，懇求主人再度從你手中贖走自由。《公羊的盛宴》作為諾貝爾文學獎得主尤薩的經典之作，是對於極權與正義最幽深的控訴。拉美的悲劇或許難以挽回，但我們或許能從中學習：面對極權的盛宴，該如何應對，才能避免喝下斟滿鮮血的酒杯？
感謝格友支持。當提到《公羊的盛宴》，不得不提到2008年美國普立茲獎小說獎得主《阿宅正傳》（The Brief Wondrous Life of Oscar Wao，另有漫遊者出版社出版的舊版，譯作貧民窟宅男的世界末日：奧斯卡．哇塞短暫奇妙的一生）。整部小說是用《公羊的盛宴》為基礎，讓在美國出生長大的宅男主角不斷透過回溯《公羊的盛宴》情節，來理解他自身的家族過去。
《阿宅正傳》在美國銷售排行榜創下紀錄，作者Junot Diaz 就此進入美國文壇頂尖人物之一。因為其拉美裔背景，與《阿宅正傳》，也可視作拉美文學大爆炸到21世紀文學與文化的持續深層影響。
張愛玲在文學界以小說著稱，而其最大的特色莫過於「蒼涼」二字。張愛玲眾多小說都以悲劇收場，〈傾城之戀〉卻是例外，男女主角的相戀之路即便曲折，卻還是有情人終成眷屬，邁向了圓滿的終曲。這個喜劇結局是否顛覆了張愛玲一貫的寫作手法？還是說，正是因為「圓滿」，反而更加突顯了「蒼涼」的意義？我們來聊聊張愛玲吧！
張愛玲受「紅樓夢」與「金瓶梅」的影響很深，除了所受的外文教育之外，我認為她基本上可以算是曹雪芹的傳人。最近想用不一樣的角度來導讀「紅樓夢」，邀請您來指教
https://vocus.cc/article/61791996fd897800010fb99e
要能讀懂喬伊斯，一方面要理解愛爾蘭作為一個新興國家，在二十世紀初時經歷的政治動盪；一方面也要處理喬伊斯本身的視點問題：他是見證喬伊斯家族家道中落的世代。而當我終於將脈絡補齊，理解愛爾蘭的國族認同，「喬伊斯」以及「都柏林人」，也才終於從疏散的輪廓變成了有血肉的實相。你準備好要跟我一起閱讀都柏林人了嗎？
Saudade 是葡萄牙作為離散之國對於故鄉、親人、近友、愛人的一個亙久主題，是具有苦澀的甘甜，對於斯人已遠的強烈情感。華特的歸來成為了一個記憶裡耀眼的光輝，但華特的再度離去卻也成為了家族內無法痊癒的隱疾。永恆的缺席、嫉妒的代理、未熄的希望。葡萄牙最終也只能在這濃厚的鄉愁之中，成為了一曲憂傷的小調。
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法國革命的口號，雖然在中文翻譯為「自由、平等、博愛」，然而其中的博愛（Fraternité）在法文裡其實是「兄弟之情」，或許與現今香港反送中互稱彼此為「手足」的概念更加相似。如果同理使兄弟之情能存在，那對於女性而言，對於女性遭難的團結力量——姊妹之情，是否是可能的反抗力量，為了更加公義的未來征戰？
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本書最精彩的探問，是文學作為一種文明之美，是否也是一種華麗的欺矇？日本俳句在本書中扮演的重要位置不僅是作者深厚文學素養的取材對象，同時也是人類文明反思的載體：如果當我們認定戰爭是汰弱擇強，粗魯狂霸，卻如果那些日本軍官與受虐的杜里戈同樣都在文學中看到晶瑩與美，暴虐與邪惡的標籤是可以這麼被輕易標記的嗎？
米亞是這所極端城市裡的極端。朱天文借用了米亞生命行進的異常速度，描繪了當代台北城的都市氛圍。全球化下的物質時代造就的耽美，惘惘時間下的世紀末威脅，都市文化下不得抗拒的瞬息萬變。如何在這樣的氛圍中找尋路途，如何不因為都市例行的快速而漏失自己的本質，短暫而繁美華麗，這是她的城市浮游夢。
