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在Thread上看到有位讀者(@ dddangdddang_diary) 推薦這本書，說喜歡《柏青哥》的讀者應該也會喜歡。剛開始讀前半段時，確實很受吸引，覺得跟《柏》的氣氛很相近。當時想，我會推薦還沒讀過《柏青哥》的讀者，先讀《柏青哥》。如果是讀過《柏》的讀者，想看類似的作品，可以考慮這本Beast
在Thread上看到有位讀者(@ dddangdddang_diary) 推薦這本書，說喜歡《柏青哥》的讀者應該也會喜歡。剛開始讀前半段時，確實很受吸引，覺得跟《柏》的氣氛很相近。當時想，我會推薦還沒讀過《柏青哥》的讀者，先讀《柏青哥》。如果是讀過《柏》的讀者，想看類似的作品，可以考慮這本Beast
沒想到有一天我會被「唯一的希望就是能起床去上學」給擊中。
亨利(Henry)是上百萬位結核病的患者之一。他自小患上了結核病，因貧困與交通等因素，接受醫療已十分不易，期間又因家庭因素中斷治療，導致體內疾病產生抗藥性，讓治療之路更加艱困，又因醫療費用的重擔，使得家境如山窮水盡。但亨利未曾放棄過生的權利
沒想到有一天我會被「唯一的希望就是能起床去上學」給擊中。
亨利(Henry)是上百萬位結核病的患者之一。他自小患上了結核病，因貧困與交通等因素，接受醫療已十分不易，期間又因家庭因素中斷治療，導致體內疾病產生抗藥性，讓治療之路更加艱困，又因醫療費用的重擔，使得家境如山窮水盡。但亨利未曾放棄過生的權利
讀完法國哲學家Pierre Hadot分析哲學家皇帝馬可奧里略(Marcus Aurelius)《沉思錄》的著作，Inner Citadel。閱讀過程感到十分暢快，敬佩Hadot傾盡數十年精力鑽研希臘羅馬時期的哲學精神，盡力以客觀、忠實的方式還原當時的思想及社會脈絡，以優雅但不失犀利的文字寫作。閱讀
讀完法國哲學家Pierre Hadot分析哲學家皇帝馬可奧里略(Marcus Aurelius)《沉思錄》的著作，Inner Citadel。閱讀過程感到十分暢快，敬佩Hadot傾盡數十年精力鑽研希臘羅馬時期的哲學精神，盡力以客觀、忠實的方式還原當時的思想及社會脈絡，以優雅但不失犀利的文字寫作。閱讀
Think Again: the power of knowing what you don't know
第三章摘要：哈佛大學一項研究（雖然學術倫理上有爭議）顯示出，較容易接受自己原先想法錯了的人，比較容易有開拓性。
另外提到一項預測的活動，當年川普第一次當選時，跌破各大專家的眼鏡。唯一精準
Think Again: the power of knowing what you don't know
第三章摘要：哈佛大學一項研究（雖然學術倫理上有爭議）顯示出，較容易接受自己原先想法錯了的人，比較容易有開拓性。
另外提到一項預測的活動，當年川普第一次當選時，跌破各大專家的眼鏡。唯一精準
草率地讀完第九章跟第十章了。
第九章是Marcus in his Meditations，第十章是Conclusions。我認為這兩章沒什麼新的概念、思想上推展。第九章比較多在在描述Marcus在什麼情境下寫下這些紀錄，整個Meditations的編排，其他歷史學家的詮釋跟Hadot如何反駁等等。
草率地讀完第九章跟第十章了。
第九章是Marcus in his Meditations，第十章是Conclusions。我認為這兩章沒什麼新的概念、思想上推展。第九章比較多在在描述Marcus在什麼情境下寫下這些紀錄，整個Meditations的編排，其他歷史學家的詮釋跟Hadot如何反駁等等。
今天讀第九章，Virtue and Joy。
這章提到Marcus的Meditations整部都可以用這三個Disciplines作為整體架構，而這個架構/系統則是延續自Epictetus的三個excercise theme。Hadot說這三個是必要的，不能再多也不能再少，且可以對應到真實生活(r
今天讀第九章，Virtue and Joy。
這章提到Marcus的Meditations整部都可以用這三個Disciplines作為整體架構，而這個架構/系統則是延續自Epictetus的三個excercise theme。Hadot說這三個是必要的，不能再多也不能再少，且可以對應到真實生活(r
今天讀完第八章the Discipline of Action。最終以Stoic哲學的核心是愛作結。不僅是愛鄰如己，更要意識到每個人都是整體的一部分。就如同我們肢體是人的一部分，我們每個人都是這個整體的一部分，本應致力於整體的和諧一致。
我今天在想，著迷於Hadot的原因，可能是因為他一再強調觀
今天讀完第八章the Discipline of Action。最終以Stoic哲學的核心是愛作結。不僅是愛鄰如己，更要意識到每個人都是整體的一部分。就如同我們肢體是人的一部分，我們每個人都是這個整體的一部分，本應致力於整體的和諧一致。
我今天在想，著迷於Hadot的原因，可能是因為他一再強調觀
往下讀Action and value; Justice and impartiality
重申Marcus提及所有事情/事件的發生都是不可避免，也早已安排好的。重複出現的字眼如: linkted to us by Destiny, woven together, from the beginin
往下讀Action and value; Justice and impartiality
重申Marcus提及所有事情/事件的發生都是不可避免，也早已安排好的。重複出現的字眼如: linkted to us by Destiny, woven together, from the beginin
這兩天日夜都在開會，也許是精神有點渙散，覺得這兩天讀的內容有點難消化。
不過我想大方向是在談論我們如何行動，以及在說明我們的行動的意圖(intention)要簡單純粹(purity and simplicity)。
Inner Freecom with regard to actions: th
這兩天日夜都在開會，也許是精神有點渙散，覺得這兩天讀的內容有點難消化。
不過我想大方向是在談論我們如何行動，以及在說明我們的行動的意圖(intention)要簡單純粹(purity and simplicity)。
Inner Freecom with regard to actions: th
今天照例往前推動10頁。上次進入第八章，開始談論Discipline of Action。
Uncertainty and Worry是今天讀的主要內容。談到因為有了行動，不確定性和煩擾就會伴隨而來。有一部分來自行動受到阻礙，另一部分則是在意行動之後的結果/成果。
今天照例往前推動10頁。上次進入第八章，開始談論Discipline of Action。
Uncertainty and Worry是今天讀的主要內容。談到因為有了行動，不確定性和煩擾就會伴隨而來。有一部分來自行動受到阻礙，另一部分則是在意行動之後的結果/成果。
今天終於讀完第七章Discipline of Desire。
by means of this process of realization, the self discovers both its limitation and transcendence.
我很喜歡這段話，精要又美麗。這句話
今天終於讀完第七章Discipline of Desire。
by means of this process of realization, the self discovers both its limitation and transcendence.
我很喜歡這段話，精要又美麗。這句話
昨天斷了一天沒讀，今天繼續往下讀十頁。內容依然很精彩。
延續前日所讀，在談discipline of desires 的練習就是要讓自己理解Destiny/Nature的運作(familiarity with Nature)，這就是在"do physics"，同時也是self-accorance，
昨天斷了一天沒讀，今天繼續往下讀十頁。內容依然很精彩。
延續前日所讀，在談discipline of desires 的練習就是要讓自己理解Destiny/Nature的運作(familiarity with Nature)，這就是在"do physics"，同時也是self-accorance，
每一篇是些日常之事，但作者寫來都有不平凡的的體悟，讀來覺得閃著暖暖金光，很像在看是枝裕和的電影。很適合泡一壺茶，或準備一碗白湯（=水)，細細品味。（作者連白開水都寫得好有滋味。）
每一篇是些日常之事，但作者寫來都有不平凡的的體悟，讀來覺得閃著暖暖金光，很像在看是枝裕和的電影。很適合泡一壺茶，或準備一碗白湯（=水)，細細品味。（作者連白開水都寫得好有滋味。）
依然在第七章，繼續讀了十頁左右。
延續前面講providence。Hadot依據Marcus的陳述畫出一個圖表。在這個Graph裡，有些providence是最初的impluse產生的，是once and for all，是屬於過去發生的事件，但也許影響現在仍然持續著。但有些providence則
依然在第七章，繼續讀了十頁左右。
延續前面講providence。Hadot依據Marcus的陳述畫出一個圖表。在這個Graph裡，有些providence是最初的impluse產生的，是once and for all，是屬於過去發生的事件，但也許影響現在仍然持續著。但有些providence則
讀繼續Inner Citadel第七章，Discipline of Desire or Amor Fati。今天主要讀的內容是Providence or atom。
這在當時應該是一個廣受討論的辯論主題，不過Marcus的結論是，不論Stoic的providence或是Epicurean的Atom
讀繼續Inner Citadel第七章，Discipline of Desire or Amor Fati。今天主要讀的內容是Providence or atom。
這在當時應該是一個廣受討論的辯論主題，不過Marcus的結論是，不論Stoic的providence或是Epicurean的Atom
睡不著來打打字。
今天想到我似乎執著於每天的練習。我大概是想透過這種常規化的練習，體現神秀所說的「心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。
但我也記得慧能版本則是：「明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
不過不論是哪個偈语，我想「塵埃」可以用Stoic裡的value judgment來看。
睡不著來打打字。
今天想到我似乎執著於每天的練習。我大概是想透過這種常規化的練習，體現神秀所說的「心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。
但我也記得慧能版本則是：「明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
不過不論是哪個偈语，我想「塵埃」可以用Stoic裡的value judgment來看。
今天讀了不到十頁的Inner Citadel (p.140 - 147)，但花了將近一個半小時左右的時間。因為注意力已經開始渙散，因此也就不堅持讀完十頁。
讀那麼慢是因為今天讀的內容每一段都寫得精彩，把前面所介紹的概念一層層加上去，環環相扣，從個人到社會(community)，再到大自然，最後到了
今天讀了不到十頁的Inner Citadel (p.140 - 147)，但花了將近一個半小時左右的時間。因為注意力已經開始渙散，因此也就不堅持讀完十頁。
讀那麼慢是因為今天讀的內容每一段都寫得精彩，把前面所介紹的概念一層層加上去，環環相扣，從個人到社會(community)，再到大自然，最後到了
又讀了一點葉嘉瑩介紹蘇東坡的《定風波》。莫聽穿林打葉聲，何妨徐嘯且徐行之類的。邊讀邊想蘇軾的超曠，其實也跟Stoic談只關注我們能掌控的，對於我們所不能掌控之事便接受之。
晚上繼讀Inner Citadel，談到Marcus對於當下(present)的想法。Hadot寫得很精彩，句句入理。
又讀了一點葉嘉瑩介紹蘇東坡的《定風波》。莫聽穿林打葉聲，何妨徐嘯且徐行之類的。邊讀邊想蘇軾的超曠，其實也跟Stoic談只關注我們能掌控的，對於我們所不能掌控之事便接受之。
晚上繼讀Inner Citadel，談到Marcus對於當下(present)的想法。Hadot寫得很精彩，句句入理。
1月22日
今天讀Hadot時有點心慌意亂，讀不太下書。大概是心裡還掛記著未完成的公事，所以靜不太下心來。這近兩周來，大概一個多小時可以緩慢讀個十頁，今天到硬生生花了快三小時才把十頁讀完。
今天讀的內容在深入談Epictetus跟Marcus Aurelius兩人在disciplines of
1月22日
今天讀Hadot時有點心慌意亂，讀不太下書。大概是心裡還掛記著未完成的公事，所以靜不太下心來。這近兩周來，大概一個多小時可以緩慢讀個十頁，今天到硬生生花了快三小時才把十頁讀完。
今天讀的內容在深入談Epictetus跟Marcus Aurelius兩人在disciplines of
書名：Correspondent: A Novel
作者：Virginia Evans
心得：
全書由書信構成，以一位自法律業界退休的奶奶Sybil為主線，穿插親友的回信構成的故事。
Sybil會在固定時間坐到書桌前寫信給親友，對象包含她的家人、孩子、摯友、同事的小孩、隔壁送花的鄰居等等，除
書名：Correspondent: A Novel
作者：Virginia Evans
心得：
全書由書信構成，以一位自法律業界退休的奶奶Sybil為主線，穿插親友的回信構成的故事。
Sybil會在固定時間坐到書桌前寫信給親友，對象包含她的家人、孩子、摯友、同事的小孩、隔壁送花的鄰居等等，除
在Thread上看到有位讀者(@ dddangdddang_diary) 推薦這本書，說喜歡《柏青哥》的讀者應該也會喜歡。剛開始讀前半段時，確實很受吸引，覺得跟《柏》的氣氛很相近。當時想，我會推薦還沒讀過《柏青哥》的讀者，先讀《柏青哥》。如果是讀過《柏》的讀者，想看類似的作品，可以考慮這本Beast
在Thread上看到有位讀者(@ dddangdddang_diary) 推薦這本書，說喜歡《柏青哥》的讀者應該也會喜歡。剛開始讀前半段時，確實很受吸引，覺得跟《柏》的氣氛很相近。當時想，我會推薦還沒讀過《柏青哥》的讀者，先讀《柏青哥》。如果是讀過《柏》的讀者，想看類似的作品，可以考慮這本Beast
沒想到有一天我會被「唯一的希望就是能起床去上學」給擊中。
亨利(Henry)是上百萬位結核病的患者之一。他自小患上了結核病，因貧困與交通等因素，接受醫療已十分不易，期間又因家庭因素中斷治療，導致體內疾病產生抗藥性，讓治療之路更加艱困，又因醫療費用的重擔，使得家境如山窮水盡。但亨利未曾放棄過生的權利
沒想到有一天我會被「唯一的希望就是能起床去上學」給擊中。
亨利(Henry)是上百萬位結核病的患者之一。他自小患上了結核病，因貧困與交通等因素，接受醫療已十分不易，期間又因家庭因素中斷治療，導致體內疾病產生抗藥性，讓治療之路更加艱困，又因醫療費用的重擔，使得家境如山窮水盡。但亨利未曾放棄過生的權利
讀完法國哲學家Pierre Hadot分析哲學家皇帝馬可奧里略(Marcus Aurelius)《沉思錄》的著作，Inner Citadel。閱讀過程感到十分暢快，敬佩Hadot傾盡數十年精力鑽研希臘羅馬時期的哲學精神，盡力以客觀、忠實的方式還原當時的思想及社會脈絡，以優雅但不失犀利的文字寫作。閱讀
讀完法國哲學家Pierre Hadot分析哲學家皇帝馬可奧里略(Marcus Aurelius)《沉思錄》的著作，Inner Citadel。閱讀過程感到十分暢快，敬佩Hadot傾盡數十年精力鑽研希臘羅馬時期的哲學精神，盡力以客觀、忠實的方式還原當時的思想及社會脈絡，以優雅但不失犀利的文字寫作。閱讀
Think Again: the power of knowing what you don't know
第三章摘要：哈佛大學一項研究（雖然學術倫理上有爭議）顯示出，較容易接受自己原先想法錯了的人，比較容易有開拓性。
另外提到一項預測的活動，當年川普第一次當選時，跌破各大專家的眼鏡。唯一精準
Think Again: the power of knowing what you don't know
第三章摘要：哈佛大學一項研究（雖然學術倫理上有爭議）顯示出，較容易接受自己原先想法錯了的人，比較容易有開拓性。
另外提到一項預測的活動，當年川普第一次當選時，跌破各大專家的眼鏡。唯一精準
草率地讀完第九章跟第十章了。
第九章是Marcus in his Meditations，第十章是Conclusions。我認為這兩章沒什麼新的概念、思想上推展。第九章比較多在在描述Marcus在什麼情境下寫下這些紀錄，整個Meditations的編排，其他歷史學家的詮釋跟Hadot如何反駁等等。
草率地讀完第九章跟第十章了。
第九章是Marcus in his Meditations，第十章是Conclusions。我認為這兩章沒什麼新的概念、思想上推展。第九章比較多在在描述Marcus在什麼情境下寫下這些紀錄，整個Meditations的編排，其他歷史學家的詮釋跟Hadot如何反駁等等。
今天讀第九章，Virtue and Joy。
這章提到Marcus的Meditations整部都可以用這三個Disciplines作為整體架構，而這個架構/系統則是延續自Epictetus的三個excercise theme。Hadot說這三個是必要的，不能再多也不能再少，且可以對應到真實生活(r
今天讀第九章，Virtue and Joy。
這章提到Marcus的Meditations整部都可以用這三個Disciplines作為整體架構，而這個架構/系統則是延續自Epictetus的三個excercise theme。Hadot說這三個是必要的，不能再多也不能再少，且可以對應到真實生活(r
今天讀完第八章the Discipline of Action。最終以Stoic哲學的核心是愛作結。不僅是愛鄰如己，更要意識到每個人都是整體的一部分。就如同我們肢體是人的一部分，我們每個人都是這個整體的一部分，本應致力於整體的和諧一致。
我今天在想，著迷於Hadot的原因，可能是因為他一再強調觀
今天讀完第八章the Discipline of Action。最終以Stoic哲學的核心是愛作結。不僅是愛鄰如己，更要意識到每個人都是整體的一部分。就如同我們肢體是人的一部分，我們每個人都是這個整體的一部分，本應致力於整體的和諧一致。
我今天在想，著迷於Hadot的原因，可能是因為他一再強調觀
往下讀Action and value; Justice and impartiality
重申Marcus提及所有事情/事件的發生都是不可避免，也早已安排好的。重複出現的字眼如: linkted to us by Destiny, woven together, from the beginin
往下讀Action and value; Justice and impartiality
重申Marcus提及所有事情/事件的發生都是不可避免，也早已安排好的。重複出現的字眼如: linkted to us by Destiny, woven together, from the beginin
這兩天日夜都在開會，也許是精神有點渙散，覺得這兩天讀的內容有點難消化。
不過我想大方向是在談論我們如何行動，以及在說明我們的行動的意圖(intention)要簡單純粹(purity and simplicity)。
Inner Freecom with regard to actions: th
這兩天日夜都在開會，也許是精神有點渙散，覺得這兩天讀的內容有點難消化。
不過我想大方向是在談論我們如何行動，以及在說明我們的行動的意圖(intention)要簡單純粹(purity and simplicity)。
Inner Freecom with regard to actions: th
今天照例往前推動10頁。上次進入第八章，開始談論Discipline of Action。
Uncertainty and Worry是今天讀的主要內容。談到因為有了行動，不確定性和煩擾就會伴隨而來。有一部分來自行動受到阻礙，另一部分則是在意行動之後的結果/成果。
今天照例往前推動10頁。上次進入第八章，開始談論Discipline of Action。
Uncertainty and Worry是今天讀的主要內容。談到因為有了行動，不確定性和煩擾就會伴隨而來。有一部分來自行動受到阻礙，另一部分則是在意行動之後的結果/成果。
今天終於讀完第七章Discipline of Desire。
by means of this process of realization, the self discovers both its limitation and transcendence.
我很喜歡這段話，精要又美麗。這句話
今天終於讀完第七章Discipline of Desire。
by means of this process of realization, the self discovers both its limitation and transcendence.
我很喜歡這段話，精要又美麗。這句話
昨天斷了一天沒讀，今天繼續往下讀十頁。內容依然很精彩。
延續前日所讀，在談discipline of desires 的練習就是要讓自己理解Destiny/Nature的運作(familiarity with Nature)，這就是在"do physics"，同時也是self-accorance，
昨天斷了一天沒讀，今天繼續往下讀十頁。內容依然很精彩。
延續前日所讀，在談discipline of desires 的練習就是要讓自己理解Destiny/Nature的運作(familiarity with Nature)，這就是在"do physics"，同時也是self-accorance，
每一篇是些日常之事，但作者寫來都有不平凡的的體悟，讀來覺得閃著暖暖金光，很像在看是枝裕和的電影。很適合泡一壺茶，或準備一碗白湯（=水)，細細品味。（作者連白開水都寫得好有滋味。）
每一篇是些日常之事，但作者寫來都有不平凡的的體悟，讀來覺得閃著暖暖金光，很像在看是枝裕和的電影。很適合泡一壺茶，或準備一碗白湯（=水)，細細品味。（作者連白開水都寫得好有滋味。）
依然在第七章，繼續讀了十頁左右。
延續前面講providence。Hadot依據Marcus的陳述畫出一個圖表。在這個Graph裡，有些providence是最初的impluse產生的，是once and for all，是屬於過去發生的事件，但也許影響現在仍然持續著。但有些providence則
依然在第七章，繼續讀了十頁左右。
延續前面講providence。Hadot依據Marcus的陳述畫出一個圖表。在這個Graph裡，有些providence是最初的impluse產生的，是once and for all，是屬於過去發生的事件，但也許影響現在仍然持續著。但有些providence則
讀繼續Inner Citadel第七章，Discipline of Desire or Amor Fati。今天主要讀的內容是Providence or atom。
這在當時應該是一個廣受討論的辯論主題，不過Marcus的結論是，不論Stoic的providence或是Epicurean的Atom
讀繼續Inner Citadel第七章，Discipline of Desire or Amor Fati。今天主要讀的內容是Providence or atom。
這在當時應該是一個廣受討論的辯論主題，不過Marcus的結論是，不論Stoic的providence或是Epicurean的Atom
睡不著來打打字。
今天想到我似乎執著於每天的練習。我大概是想透過這種常規化的練習，體現神秀所說的「心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。
但我也記得慧能版本則是：「明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
不過不論是哪個偈语，我想「塵埃」可以用Stoic裡的value judgment來看。
睡不著來打打字。
今天想到我似乎執著於每天的練習。我大概是想透過這種常規化的練習，體現神秀所說的「心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」。
但我也記得慧能版本則是：「明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
不過不論是哪個偈语，我想「塵埃」可以用Stoic裡的value judgment來看。
今天讀了不到十頁的Inner Citadel (p.140 - 147)，但花了將近一個半小時左右的時間。因為注意力已經開始渙散，因此也就不堅持讀完十頁。
讀那麼慢是因為今天讀的內容每一段都寫得精彩，把前面所介紹的概念一層層加上去，環環相扣，從個人到社會(community)，再到大自然，最後到了
今天讀了不到十頁的Inner Citadel (p.140 - 147)，但花了將近一個半小時左右的時間。因為注意力已經開始渙散，因此也就不堅持讀完十頁。
讀那麼慢是因為今天讀的內容每一段都寫得精彩，把前面所介紹的概念一層層加上去，環環相扣，從個人到社會(community)，再到大自然，最後到了
又讀了一點葉嘉瑩介紹蘇東坡的《定風波》。莫聽穿林打葉聲，何妨徐嘯且徐行之類的。邊讀邊想蘇軾的超曠，其實也跟Stoic談只關注我們能掌控的，對於我們所不能掌控之事便接受之。
晚上繼讀Inner Citadel，談到Marcus對於當下(present)的想法。Hadot寫得很精彩，句句入理。
又讀了一點葉嘉瑩介紹蘇東坡的《定風波》。莫聽穿林打葉聲，何妨徐嘯且徐行之類的。邊讀邊想蘇軾的超曠，其實也跟Stoic談只關注我們能掌控的，對於我們所不能掌控之事便接受之。
晚上繼讀Inner Citadel，談到Marcus對於當下(present)的想法。Hadot寫得很精彩，句句入理。
1月22日
今天讀Hadot時有點心慌意亂，讀不太下書。大概是心裡還掛記著未完成的公事，所以靜不太下心來。這近兩周來，大概一個多小時可以緩慢讀個十頁，今天到硬生生花了快三小時才把十頁讀完。
今天讀的內容在深入談Epictetus跟Marcus Aurelius兩人在disciplines of
1月22日
今天讀Hadot時有點心慌意亂，讀不太下書。大概是心裡還掛記著未完成的公事，所以靜不太下心來。這近兩周來，大概一個多小時可以緩慢讀個十頁，今天到硬生生花了快三小時才把十頁讀完。
今天讀的內容在深入談Epictetus跟Marcus Aurelius兩人在disciplines of
書名：Correspondent: A Novel
作者：Virginia Evans
心得：
全書由書信構成，以一位自法律業界退休的奶奶Sybil為主線，穿插親友的回信構成的故事。
Sybil會在固定時間坐到書桌前寫信給親友，對象包含她的家人、孩子、摯友、同事的小孩、隔壁送花的鄰居等等，除
書名：Correspondent: A Novel
作者：Virginia Evans
心得：
全書由書信構成，以一位自法律業界退休的奶奶Sybil為主線，穿插親友的回信構成的故事。
Sybil會在固定時間坐到書桌前寫信給親友，對象包含她的家人、孩子、摯友、同事的小孩、隔壁送花的鄰居等等，除