我在柬埔寨
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我在柬埔寨生活工作 和鄉下的高棉人一起食衣住行育樂 用我的人生和青春 寫下我所認識的柬埔寨
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高棉人的生活裡，少不了〝阿價〞。
〝阿價〞是宗教事務人員，柬埔寨限定、別無分號。對高棉人來說，〝阿價〞之於村民百姓，就好像基督徒心目中的主任牧師或當家長老。
村民只要有需要，第一件事就是找〝阿價〞，然後〝阿價〞就會接手執行所有該做、交代所有該辦的，所有事情辦完了，如果有人致上謝禮，〝阿價〞只會笑
跟高棉人一起工作生活，不用多久就會聽到他們說〝ខ្លួនទីពឹងខ្លួន〞(自己靠自己)；而且慢慢還會發現，其實聽到的頻率還滿高的。
更有意思的是，高棉人說〝ខ្លួនទីពឹងខ្លួន〞(自己靠自己)的時候，很少是心平氣和、不疾不徐，多半是情緒飽滿、所懷萬端，差別只在內隱和外顯的程度。這些
〝រវល់〞(忙) 這個字在柬埔寨很實用，也很好用，高棉人常用；入列居家必備、民生必需，送禮自用兩相宜的生活關鍵字。
忙！不忙！你說了算。
高棉文化不主張打臉，人際溝通避免正面衝突、也不興直接拒絕，類屬高語境 (high context)的間接否定。雖然不到〝讀空氣〞的地步，拐彎抹角的遣詞用字已
不乏其人久仰大名〝吳哥窟〞，卻不知是何方神聖、在世界哪個角落；當然，也有人認識柬埔寨，正因為〝吳哥窟〞。
如果顧名思義，〝吳哥窟〞就是一個名叫〝吳哥〞的窟囉？如果〝吳哥窟〞不是個〝窟〞，又是甚麼呢？不管是不是個窟，〝吳哥窟〞跟一位姓吳的哥哥有甚麼關係？如果跟姓吳的哥哥沒有關係，那麼〝吳哥〞到底是誰
柬埔寨觀光業發展複雜，始於英國旅行者Thomas Cook，逐漸擴展至文化觀光、娛樂觀光、生態觀光和志工觀光等領域。觀光對柬埔寨的影響和成效雖逐步凸顯，但亦伴隨著文化、經濟和環境問題。本文探討柬埔寨觀光發展、當地居民觀點和觀光業對當地影響等議題。
彼此認識的柬埔寨人，見到面、排名近乎第一的問候語是：「從哪來？មកពីណា? 」「去哪裡？ទៅណា?」 緊接著下一個問題就是：「ជីះអ្វីមក?騎甚麼來？」「ជីះអ្វីទៅ?騎甚麼去？」其實是要問「怎麼來？怎麼去？」從這種應酬味十足的開場白、理所當然的問候語，就看得出來—柬埔寨人真是不愛走路
柬埔寨辦婚事，不太由當事人張揚「我要結婚了」，多半是新人的父母具名發請帖、敲鑼打鼓：「ខ្ញុំការកូន 我婚孩子」，也就是「我的孩子要結婚了」。
婚事一般由女方主導，場地許可的話，婚禮會在新娘家舉行，新人婚後也約定成俗住到女方家，沒有“入贅”的觀念。婚前男方要付一筆雙方協議的“母奶錢”給女方，
អង្គការ音譯“翁嘎”，原意「組織」。廿一世紀的អង្គការ，泛指「非政府組織」Non-Government Organization អង្គការក្រៅរដ្ឋាភិបាល；廿世紀的អង្គការ，則是紅高棉政權時期最高領導的專有代名詞。
非政府組織
「非政府組織」進入柬埔寨，以UNTA
「កុំអោយគេមើលងាយ។ 不要讓人家看不起！」在柬埔寨鄉下地方，天天聽到這話，有時一天聽好幾遍！有人動輒掛在嘴邊！這話一出口，很少心平氣和，多少帶著情緒，而且多半是負面情緒。
“看不起”會怎樣？
“看不起”會不會怎樣，要看情況，尤其要看地方。在柬埔寨，人人自言「ខ្ញុំអត់ចេះមើលង
曾經聽柬埔寨老人家忿忿不平數落兒孫是"紅色高棉投胎轉世"！高棉人一聽就懂，這表示他們子孫的不肖指數，到了人神共憤、天怒人怨的地步。在柬埔寨，「紅色高棉」ខ្មែរក្រហម這個字，不隨便用，是個重棒出擊的形容詞，保證引人側目。
字源
柬埔寨共產黨
1960年九月改名"高棉勞動黨"
轉型正義
