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第八章 若水
閱讀時間約 4 分鐘
上善若水
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
章節回顧
當我們一直保持虛心、敬重每個機緣當下，放下自己的知欲，隨機緣自然演化，靜靜在其中珍惜與體會老天爺安排機緣的用意，每個機緣都是老天爺安排好要來幫助我們覺醒、反省，更加融於道中，更加的自然清淨。我們虛心的守好那份清淨，如天地自然運轉般順暢，讓自己的呼吸也深長而細緜，所展現的一言一舉止也都源於這份清淨，帶給人心安自在。如此就是在回歸、在開發自己的心地。當心地越來越清淨、越來越沉靜時，將遇見那原始的內在力量，而天地的開創也都是源自於此的。如此的天地，是無私的，因祂敬重萬物，所為全是為了愛養萬物，而正因為祂的無私，造就了世間萬物無不需要祂。
本章概要
在第七章說明到天地以利益眾生為要，致力成就大眾群體之事，並無差別、一視同仁的對待，祂將”自己”放的很小很小，小到極盡，到了無我、無私，如此反而成就天地的偉大與浩瀚。為何能成其私呢，第八章接著以”上善若水”進一步解釋。
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台灣傳統文化有珍貴豐富的內涵，特別是人性質樸良善的一面，其背後藏著深厚的思想底蘊。為了研究傳統民俗精神，促使我踏入了經典學習。學習之路沒有終點，而它帶著我認識自己、明白生命的價值，知道怎麼重新走出生命中有意義的每一步，讓身心充實健康快樂。在此，記錄與分享這一路”心”生活的反思與成長。
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“上善若水”出自《道德經》第八章，意指最好的德行就像水一樣，體現了柔和謙遜的品德。本文解釋了《道德經》第八章的內容，並探討了在現代社會中“上善若水”的意義和應用。
文章談論如何像水一樣順勢而為，不與他人爭執，表現出善的行為，在工作職場環境中，通過自身的努力，保持一顆快樂的心情，處處保持善行。
原文：天下皆知美之為美，斯惡，皆知善之為善，斯，不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相扣，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成弗居。夫唯弗居，是以不去。
這一段話的大意是天地萬物都是有自己的規律和準則，不容破壞，也不許
從曾經的沒沒無聞到現在的聲名遠揚，
不僅僅是實力的展現，
更是自我蛻變的見證．
在這個世界上沒有一份努力會白費，
也沒有一次成功是偶然．
看似無心插柳，
實則水到渠成．
每個人的人生都是一場心靈旅行，
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水，是創造生命的源頭，也是賦予生命活力的重要元素。水在我們日常生活中處處可見，但我們似乎已經習以為常，自然不會覺得它有什麼特別之處。然而，若我們進一步思考，就可以發現水有很多特質值得我們學習。老子對於水讚譽有加，他說水是最接近於道的物質。耶穌在世時顯現了水的品性，教導我們如何活得像水一樣。
有一個地方髒污了，而且陳年積垢卡了許多年，需要強而大量的水柱日夜不停的沖刷，髒污與陳垢才有可能清除。
有一個地方的人心普遍為惡，共惡業甚深，所以長年不平安，如果要改變，需要大量的共善業進駐，也就是在那個地方人人都能行善積德，日夜不停。人有德，就像善水，人人有德，善水就會日夜沖刷惡垢，終有一天，
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