科學與宗教讀書記

「道德基於宗教」的說法，叫人得認真面對神的作為是否道德的問題。既然我們知道《聖經》那些可怕的事是錯的，就不應該相信道德基於宗教。道德是人人互相要求、互相負責的社會系統，不需要神的背書。道德論證不能證明神的存在，反而證明神不存在。

本文撮譯自哲學家辛諾特-阿姆斯特朗的自述。怎樣信耶穌，又怎樣不信，反映了許多離教的無神論者的典型經過和心路歷程，尤其指出基督徒不誠實。個人要克服基督教，社會也要克服基督教。人人都應該彼此關懷，互相幫助，不管有沒有神下指令。無神論者要勇於表明立場，才能為社會克服基督教、開闢進步的大道。

理性一鬆懈，迷信就捲土重來；即使科學早已十分昌明，宗教的害處仍然既廣且深。不同宗教有戰爭，不同宗派有戰爭。恐怖攻擊的關鍵是宗教，不是政治。許多孩子因大人的宗教而無法接受疫苗，得病；生病得不到治療，慘死。許多可以救人醫學研究被信徒阻撓。無數女性、同性戀者，因為宗教而飽受歧視不公，十分悲慘。

所謂「隱藏的上帝」（神絕少給現代人顯現，而且好像跟世事無涉）、永生、苦難等，神學家的解釋玄之又玄，其實是托詞。科學研究截然不同。某現象應該有某些證據，而結果沒有，一而再，再而二，都沒有。科學家就會說：根本沒有那個現象。

「神存在」是事實的假設，而事實是需要證據的。調查顯示，大部分基督徒看《聖經》都照字面意思解，而不是把天堂、地獄當比喻。相容論者和某些無神論者常為宗教開脫，把某些罪行的明顯宗教動機看成政治、社會問題；因為他們誤以為信仰的說法跟現實世界無關。信徒往往隨意決定哪些經文直解，哪些經文是比喻，都能自圓其說。

宗教信仰是幻覺，有時候在心理上叫人安慰，卻不是長期的情感穩定的最好基礎；而且很可能妨礙我們實際想辦法去面對人生。世俗的人有他們的辦法，朱克曼舉了三個例子：癱瘓的無神論者、納粹大屠殺的幸存者、戒毒者。

大體上，今天最世俗的社會，最和諧、最有禮、最自由、最平等、最和平、最繁榮；而宗教最盛的國家，最貧困、最嚴酷、最不平等、罪案最多、貪污最猖獗。世俗主義對社會有害、沒有宗教則社會不能好這兩個說法，顯然大錯特錯。

朱克曼的總結：1. 離教反映社會差異。2. 宗教不是人人需要的。3. 離教者有些共同的人格特質，也可能有「不信的種子」。4. 預測：不信的人會越來越多。

萬物沒有目的，沒有意義，意義是人賦予的。宇宙不關懷人，但是人可以互關懷。我們真正着緊的是人，我們只有彼此。

死亡是生命繁富在演化上的代價，人如果不死，只能是細菌般的簡單生物。「生命的權利」不是「生存的責任」。我們應該坦然面對死亡，甚至協助自殺。親友蒙難，你最少可以同感，還有人擴小愛為大愛。每一個人都可以有自己的漣漪效應。