萬物沒有目的，沒有意義，意義是人賦予的。宇宙不關懷人，但是人可以互關懷。我們真正着緊的是人，我們只有彼此。
（人可以互相關懷，我們在乎的是人）
宇宙萬物沒有目的；除了人為的事件，世事沒有內在的目的。宗教信徒問：「好人為什麼遇到壞事？」自然主義者反問：「好人為什麼不會遇到壞事？」壞事發生，就跟任何事一樣。事情發生的理由不會因人類認為「壞」而有所不同。問「宇宙的目的是什麼？」就等於問「一座山的目的是什麼？」「海嘯的目的是什麼？」為逆境找理由，也只會白費功夫。宇宙萬物沒有目的並不可怕，因為人有目的，有從生物演化、文化演化而來的種種目的。
意義是人賦予的。從自然主然的觀點看，我們憑天生的動機、社會的本能，自己創造人生的意義。現實是嚴酷的。世事無定，並不由人掌控，苦難時是這樣，平時也是這樣，只是程度差別而已。我們要面對現實，學會容忍不確定、容忍無法掌控的世事，把握此時此地，儘量把人生過得充實，過得有意義。
宇宙不關懷人，但是人互相關懷。我們想知道自己的人生是要緊的。對誰要緊呢？對其他的人。我們只是想得到別人的關懷。我們不但有能力關懷自己的人生，以至別人的人生，也確實這樣關懷。從世俗人文主義的觀點看，身為演化的高等動物，我們的任務是在個人的層次、人際的層次創造意義，尤其促進人與人的關係，在互賴合作的基礎上建構更友愛的社會。因為苦難來時，我們只有彼此。
固然，世上有少數性情乖戾、精神異常的人，留下不成比例的重大創痛；有大戰、大屠殺；即使在我群裡，也有自私的人。每一個人都曾經對他人的苦難漠不關心，每一個人都曾有意無意地叫別人受苦。然而，這些事不該叫我們悲觀，而該叫我們警惕。歷史學家鮑爾（Yehuda Bauer）把納粹大屠殺的教訓歸納為三點：「你不可當受害人。你不可當兇手。最重要的是：你不可當旁觀者。」
一個人在困境裡，不是想要多樂觀、多有韌性，就一定辦得到的。「上帝不會給你挑不動的擔子」云云，只會叫某些人倍感挫折。期待人人都是逆境裡的英雄是不切實際的。承認這一點，好像有點叫人氣餒。但是如實面對人的限制，我們才不會苛責自己，不會論斷苦難中的弱者，也才更能感同身受，由衷地關懷別人。
不論在順境還是逆境，人與人的關係都是意義的重要來源。說到底，我們最在乎的是有人關心，而不是宇宙關心。
