傳道朱講道札記
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將過往一些講道內容，撮要制作成文章，供大家參考，彼此造就。
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即使知道這禁令是針對自己都好，但以理亦都是與素常一樣。即使面對凶險的環境，前面有大陷阱都好，但以理都決定了要生活如常，好像平常一樣，照樣地禱告祈求，感謝神！
神可以通過政權達成祂的旨意，但神要求政權安份守己，做好本份，不要驕傲自大，而神對教會的要求就更高。教會要有先知性的使命，就好像但以理。教會需要忠誠地傳遞神的說話，不受利益影響，亦不需要看人的情面。教會的先知性使命令教會成為世界的光，勇敢地將光照遍世界。即使世界的黑暗不接受光，教會仍然要忠於使命。
這件事讓我們知道，無人能在神面前驕傲，驕傲的人必然會失敗！這件事亦再次告訴我們知道，神的能力很大，讓我們得到安慰！試想，若果你是當時的猶太人，看見高高在上的君王突然變仍成野獸，應該有一種罪有應得的感覺，亦有一種被安慰的感覺。這件事亦告訴我們知道，神的審判必定會來，無人可以幸免。
王頒下聖旨，只要聽到樂器的聲音（某一種特定的音樂旋律），就要向金像俯伏下拜。否則，便要掉進火窰之中，被火燒死。
這政策是否似曾相識？就好像第一章的同化洗腦政策一樣。今次的政策都是為了穩固政權，加強人民對國家的忠誠，要人民意識到尼布甲尼撒王是最大、是與神同等。
神要向有權有勢的人說話。他們要安份守己，不可以越權，不可以自以為神。神要提醒尼布甲尼撒王，在他之上，還有一位可以廢王立王的神。正如第２０—２１節：但以理說：「神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠！因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。」人世間的王朝帝國
由巴比倫帝國興起到滅亡，但以理仍然存在。這是象徵著人的政權會過去，但是但以理所信的神仍然存在，我們的神是昔在今在永在的神。基於這個原因，我們無論何時，都要拒絕世俗的同化，保持聖潔國度子民的身份。
第７—１８節，就是一連串的真實見證。推基古、阿尼西謀和阿基布這三人是歌羅西教會親身經歷的見證。而保羅團隊和保羅本人則是他們親耳聽到，可靠性極高的見證。這些人就是基督徒的模範和有血有肉的見證！
在保羅的時代，人際關係基本上有三種：夫妻關係、父母與子女的關係、主人和奴隸的關係。這些關係都因為主耶穌而得到更新，而我們更有一段新的關係：信耶穌和不信的。
我們是聖潔蒙愛的基督徒，我們不是星期日才感到被神愛，我們是每天都被神愛。換言之，我們每天都要做到憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐，更要饒恕別人。我們要每天都奉主的名去做任何事，藉此感謝父神！阿門！
歌羅西教會的問題是一個信仰上的問題。他們的問題是將其他宗教的思想、文化傳統或者是世界上某些觀念帶入了教會，令他們的信仰混合了很多不同的雜質。
