淨修捷要報恩談 (三十一) 普禮三寶

願此三十二拜文 ‧ 久住於世 ‧ 令有緣眾生 ‧ 深信受持 ‧ 正念念佛

《淨修捷要》夏蓮居老居士 著
《淨修捷要報恩談》黃念祖居士 講

韋陀護法菩薩

《淨修捷要報恩談》第三十一拜 普禮三寶

《拜文》【一心觀禮，盡虛空遍法界，常住三寶，十方護法菩薩，金剛、梵、天、龍、神，聖賢等眾。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】

【講】底下是觀禮「盡虛空，遍法界，常住三寶。」也就是普禮三寶，佛法僧三寶。十方的護法菩薩，我們密法裏頭三個根本，這也就是一個根本。我們密法裏三根本，是「上師、本尊、護法」，這都是你的根本方面的，你應當尊敬的，應當依靠的。

「上師」是加持的根本，密宗是靠加持力。像我們淨土宗，臨死的時候，佛來接引就是加持力。現在十方佛、阿彌陀佛派人來護持你，大勢至菩薩、觀音菩薩來攝受你，都是加持力。這在密宗就更强調，就是强調加持力。

這個加持以上師爲根本，就好像電廠這個電，通過上師這個導線送到您的住宅，因爲這個傳導。那是有發電廠，但是你的住宅之間，你要依靠導線，誰是導線？老師是導線，所以這個上師是加持的根本。

「本尊」，我們不但是要靠自己的力量，而且得到佛菩薩的加持，這樣起作用那不更快嗎？再有就是你要成就，要得到覺悟，要跟佛一樣的覺悟，這個成就的根本，本尊是成就的根本。

你現在念佛，阿彌陀佛就是你的本尊，你要成就，那就是阿彌陀佛啊，是不是？這成就的根本靠阿彌陀佛嘛。所以本尊，你要修法，有的人修綠度母、有的修觀音、修金剛薩埵，那麽這是你的本尊，那你成就就是成就（你修的那個佛菩薩），修綠度母先成就綠度母嘛，這是成就的根本。

還有事業方面，你要度衆生啊，要滿足衆生的許多願，要辦成很多事情。就是說我要印經也是事業呀，你也要有經費，有地方，有人的幫助，要有好多好多事情，你才能印出一部書來。所以辦事業，事業的根本就是「護法」。這世間也有，他幫你的忙，或者是把錢送來，或者幫你做校對，這個是人的護法；還有虛空中有許多護法神，這些護法。所以這是事業的根本，這三根本。這個（一拜）就是事業的根本，也跟這個是一個意思。

我頂禮「三寶」，而最特別的是十方的護法菩薩。韋陀菩薩大家都知道，這是護法菩薩，所以這個顯教的經典上供的時候，有護法伽籃、韋陀、諸天，護法伽籃也是要普禮尊敬，恭敬護法啊。

還有「金剛」，金剛是現威猛相的佛。還有「梵」，「梵」是色界天，稱爲梵天，很清淨。「天」，就是包括各種天，梵天、欲界天。「龍」「神」，這個天、龍擱在一起就是代表「天龍八部」，天龍八部也叫龍神八部，所以天、龍、神三個字擱在一塊，這三個字是代表三個方面，暗攝了八個方面。

這個「八部」我就不多念了，裏頭包括「金翅鳥」。佛前有個金翅鳥，金翅鳥在海裏頭吃龍，就好像鷄吃小蟲子一樣，所以龍就沒辦法，求佛保護，佛就把袈裟分給牠們，一條龍掛一絲，龍頭上纏了一絲佛的袈裟，金翅鳥就不吃牠了。那海水，讓這兩個翅膀扇子一搧，海水就都搧到一邊去了，吃龍跟那鷄吃蟲子一樣，這是金翅鳥；阿修羅等等，所以這是「八部」。

這一切「聖賢」等，這裏「金剛」就是「聖」，有很多護法是「賢」。還有很多護法還沒出六道，這也有，他也是在那兒護法，他還是屬於鬼神。鬼神，你看他是在天，就沒出六道，龍就比天還低一點，這都是一些「護法」。總之他們既然都在護持正法，我們就對他恭敬，而且是事業的根本。

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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土

回向發願

念佛既畢。即云 :

弟子（某）。一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。
我今正念。稱如來名。為菩提道。求生淨土。
佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。至心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。

願此念佛因緣。得入如來大誓海中。承佛慈力。眾罪消滅。淨因增長。
若臨命終。自知時至。身無病苦。心不貪戀。亦不顛倒。如入禪定。
佛及眾聖。手持金臺。來迎接我。如一念頃。生極樂國。
花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。

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