台灣文化脫中
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台灣在歷史上曾是『大清帝國』的一部份；戰後被『中（華民）國』違法佔據；從未被圖謀侵略的『中（華人民共和）國』統治過。所謂的『朝代史觀』，透過強調時間的連續性，模糊了台灣和這三個不同國家之間的關係，也強化了『台灣屬於中國的』的論述。故宮的文物雖非台灣本土，但或能成為打破這些既有歷史印象的利器？
前兩章節從『時間』和『空間』的面向，解構『台灣自古是中國不可分割的一部份』的統戰咒語。這章節討論的『人間』參數，則涉及中國文化統戰所主張的『同文同種』魔咒，找回台語是破除的唯一方法。至於，台灣的祖先是否從中國來？也會在這裡探討。不去辯論宏觀的歷史，而是回歸到你我自身的家庭經歷。
什麼是台灣文化？如果不用珍珠奶茶當例子的話，你能思辯到什麼地步呢？台灣是中華文化的一部份嗎？抑或是，中華文化才是台灣文化的一部份？本文將探討中華文化的框架，如何限制我們對於台灣文化的想像。此篇僅是前篇，更多的細節和案例，會放到其他文章探討。
台灣是中國『自古以來』神聖『不可分割的一部份』──這一直都是中國一直以來大外宣的論述。雖然多數理智的台灣人對此又好氣又好笑，不予置評。大概也只有筆者會這麼無聊，去分析這句話背後的組成，結果卻意外發現這和《解構中華系列》文章所提到的概念不謀而合。
誰能定義時間，誰就能主宰這個世界。
『中華民族』是生物性的血緣嗎？
不對，他的本質更接近『時間』。
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
所謂的『台灣華語』、『繁體字』，其實就是一種台灣島內專屬的意識形態。無論人口數、普及程度、對非華語母語使用者友善程度，都是『簡體字』和『支語』勝出。島民對於台灣華語、繁體字的信仰僅是延續上個世紀，『一中框架』下的漢賊不兩立的正統之爭。和中華民國這塊神主牌一樣，不但走不出台灣，也難得到國際的正式認可。
最近，好像又有人在講『台灣華語』的議題。雖然不否認台灣華語具備一定程度的特色，但若很客觀地從中台兩國人口數的觀點來切入，在市場、實用性、文化傳播上，台灣華語在世界上其實已經沒有具備太多的優勢。台語，反而才是更能展現台灣特色，未來文化優勢的潛力股。
