古人稱「頂天立地」者為大人，經文則以「效法天地」或等義的「效敬玄黃」替代，作為「大孝」的定義。天地有何屬性，足可為我輩師法？經文道是「惟天至公，惟地至博」。天地生養萬物，完全體現了至公至博的大德。論博愛，墨子當為翹楚；論大公，春秋時代有一段故事。
晉國賢大夫叔向受兄長羊舌虎牽連，被范宣子軟禁。家人憂心忡忡，叔向卻自信滿滿，認定自己不會有事。
不久朝中佞臣樂王鮒來家，主動開口說要幫叔向開脫，叔向卻悶聲不響。樂王鮒討了個沒趣，氣沖沖離開。叔向既沒半點留客的表示，也不送客。
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樂王鮒前腳剛走，家臣就開始數落叔向：來者既是朝中權臣，又是主動示好，明明可以幫襯的貴人，為什麼要無禮相待？
叔向很篤定地答道：不，樂王鮒不過是君王身邊的應聲蟲，他怎麼可能拔刀相助？我真正能夠指望的，是已經告老還鄉的祁奚。
叔向儘管成竹在胸，這番說詞並沒有說動叔向家臣。范宣子那邊，向樂王鮒討教叔向究竟有無嫌疑。樂王鮒回說：叔向不可能棄捨親人。
樂王鮒的說詞，明著是肯定叔向看重手足親情，骨子裡根本就是落阱下石，暗示叔向有嫌疑。
樂王鮒如此，可遠離權力中心的祁奚表現完全不同。一聽說叔向出事，即日啟程，坐上特快馬車一路趕回京城找到范宣子。一番慷慨陳辭，范宣子點頭，與祁奚同去面見晉侯，免了叔向的罪。
君子之交淡如水。祁奚為叔向開脫，純粹為國保全人才。叔向自認無罪，同時也認定祁奚出面純粹為公，不是為了討人情。晉侯一宣告叔向無罪，祁奚即刻打道回府，叔向則換上朝服面見君王。
祁奚不求謝，叔向也不言謝。兩人跳脫一般世俗禮數的作法，反映的正是大公無私的情操。
把時代往後，還有宋代名相王旦。
王旦是宋代名相，謚號為「文正」。依古代謚法，身後「文正」兩字冠上，便知此人學問與品格都是舉世無雙：「文」肯定其人學問，「正」則肯定品格，「文正」等於是術德兼修的極致。歷代有此殊榮者極少，王旦即是其一。
宋真宗喜歡在退朝後找大臣閒談。王旦只要提到寇準，必然是大加揄揚；寇準則反其道而行，專說王旦的不是。兩人表現反差之大，兼且持續有年，看得皇帝大搖其頭。有一天王旦又說起寇準的好處，宋真宗不禁皺起眉頭：你老說寇準怎麼怎麼好，可寇準專說你壞話呢！
宋帝的潛台詞：你這是「熱臉貼冷屁股」吧？
這盆冷水潑出，讓他大感意外的是王旦居然雲淡風輕：那當然。臣下在位已久，疏失想必不少，寇準在陛下面前一一指陳，可見他對陛下的忠誠。這正是臣下敬重寇準的原因哪！
後來寇準因事罷官。心下盤算，放眼朝中，論舉足輕重，王旦當推第一，於是私下求見王旦，懇求王旦出面說項。王旦一臉驚詫：將相的大位，乃是國之重器，哪裡是可以私相授受的？寇準被搶白一頓，抱著一肚子怒火一路燒回家。本以為從此與仕途無緣，沒想到幾天不到，新的人事命令頒布，寇準竟然被派為等同「宰相」的「節度使同平章事」。
寇準大喜，進宮謝恩。宋真宗笑看寇準千恩萬謝，不斷感謝皇上知遇之恩，最後居然回了一個讓寇準錯愕不已的答案：「你該謝的是王旦。不是王旦薦舉，不會有今日。」
宋真宗的話彷彿晴天乍響的霹靂，打得寇準先是錯愕，而後是慚愧：朝中同僚異口同聲稱讚王旦，原來不是溢美。論胸襟，他寇某人的確是差多了！
事後有同僚輾轉得知，有笑王旦傻的，也有罵王旦笨的：即便是秉心公正，純粹為國舉才，但推薦是實，撿個順水人情做，也是自然不過；何苦當面拒絕，背後才向皇上薦舉？
王旦任由眾人嘲弄，只回了一句話：拿公家的爵位作人情，這種事我可做不來。
《廿字真經讀經筆記》-60。釋「效敬玄黃，是為大孝」
