好國民不論古今，都是政治領導夢寐以求的。如何讓百姓忠於國家，乖乖配合政策呢？依然是魯國權臣季康子的提問。孔子說道：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠。」在上位者若能體現莊重與孝慈的品質，百姓自能敬謹而忠誠。換言之，期待治下百姓如何，不必三令五申，領導人的身教往往勝過言教。
千言萬語抵不過一個實際的行動。
政治領導有如風向標，手上握有大權的同時，動見觀瞻，極易成為百姓仿效的對象。「君子之德，風；小人之德，草。草上之風，必偃。」尋常小民恰似根基淺薄的小草，在位者這陣風往哪邊吹，小民就往哪邊倒。
「上好禮，則民易使」，「君子篤於親，則民親於仁」。小老百姓的言行，如果不出意外，通常是領導者的鏡像。領導者只要有心，不難從民風照見自己的形象，「上行下效」絕非虛言。領導者但須「其身正」，自可「不令而行」，無須發號施令，百姓自然各就其位，各安其業。反過來說，「其身不正，雖令不從」，己身所行不正，再如何拚死勁，命令一道一道下過，「上有政策，下有對策。」古今皆然！
孔子日常如此教導弟子，弟子一旦出仕，果能如實踐履，結果如何？試看子路治蒲，便知一二。
子路在蒲地任官三年，孔子前去探訪愛徒。車子剛剛駛進蒲境，孔子就讚嘆連連。進到縣府所在，再到辦公廳門庭，還沒見著子路，孔子又爆出一連串讚美。為夫子駕車的子貢聽得納悶，忍不住勒住馬車問道：老師呀，您都還沒見到子路怎麼治蒲，這些讚揚從何而來？
孔子連說，不不不，我已經見識到他的政績了。從進到蒲地，農事井然有序，縣邑的公共建築完固，植樹茂密；再看門庭清閒，有司各盡其職，就知道子路品格端正，施政有方，因此百姓信服，治理完全上軌道。
孔子愛徒出仕如此，孔子自己呢？他曾經擔任魯國大司寇，任職之前，已因聖賢的令譽在魯國享有盛名。這個人事派令剛剛發布，百姓就交頭接耳：「聖人將治，何不先自遠刑罰？」聖人馬上就要到任了，不要勞煩聖人裁斷，非法的事從此別幹了吧。
孔子治魯，一年大治，路不拾遺。
典型的「其身正，不令而行。」
《廿字真經讀經筆記》-41。釋「曰德曰正」的「正」
