阿姜查的智慧語錄

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如樹般的智慧:阿姜查談自我與外界

曾經有人問阿姜 查,他是否是阿羅漢。阿姜 查回答:「我像森林裡的一棵樹,鳥兒來樹裡,在樹枝上棲息和吃它的果實。對鳥兒而言,果實也許是甜的或酸的。可是,樹本身並不知道,不管鳥兒說是甜的或酸的都無妨,但從樹的觀點來看,這都不過是鳥兒的嘮叨罷了。」



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真正的援助是甚麼?

有一段時間,來自寮國和高棉的難民湧入泰國,有很多慈善機構都來協助救難。因為這點,使到一些西方僧侶認為,當其他宗教機構正致力於減輕難民的困境時,佛教的僧侶卻坐在森林裡是不對的。因此,他們前去向阿姜 查表示他們的關切,以下就是阿姜查的回答:「協助難民營是很好,而且我們人類的職責的確是要去互相協助的。但是,以我們的愚痴行為來引導他人,那只能算是治療。任何人都可以出去捐贈衣服和釘帳篷,可是,有多少人可以來森林裡打坐,來認識他們自己的心呢?只要我們仍不知該如何給人類的心「穿衣」和「喂食」一天,在這世界的某一個角落永遠會有難民的問題。」


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「空心」的意思並不是說裡面空無一物,而是指空掉惡的,但卻充滿智慧。

樹、山、藤蔓都是依循它們自己的真理而生存,隨著自己的本然而生滅;它們無動於衷,可是,我們人卻不然。我們對一切事物都過於小題大作,然而,身體依然追隨它的本然——出生、成長、最後死亡;它們如此遵循自然的法律。希望能有其它可能的人,只有受苦而已。

 

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「來自內在的覺察」

不要認為廣學多聞就能認識「法」。就好像你因為有眼睛,所以就說你已經看過所有的東西,抑或因為你有耳朵,所以就說你已聽過所有的聲音一樣。也許你看到了,但卻沒有看得徹底。你只是以「外在的眼」看,而不是以「內在的眼」看;你是以「外在的耳」聽,而不是以「內在的耳」聽。

「覺悟不是一瞬間的事」

有人曾請阿姜查談一談開悟,以及他是否能描述他自己的領悟?在每個人都很急切地等待要聽他回答的情況下,他說:「覺悟並不難瞭解,只要拿一根香焦放入你的嘴中,如此一來,你就會知道它的味道了。你必須修行方能經驗覺悟,而且要不屈不撓。如果覺悟很容易的話,每個人都在做了。我八歲就開始進出寺院,出家也有四十多年了,但是你們竟想打坐個一、兩晚就證得涅槃!這可不是坐下來——『噓』的一聲就開悟了!

知道吧!這種事是不能抓一個人來在你頭上吹一下,就使你開悟的。」

 

我曾說過的一切到現在,不過是文字罷了。當人們來見我時,我必須說些話,但是,這些最好不要說的太多。你們最好開始修行,不要遲疑。我就像一位邀請你到某地方去的好友。不要躊躇,只要繼續前進,你是不會後悔的。

 

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保護心的工具就是覺知的練習。在繁忙的生活中,我們常常被外界的聲音、情緒和壓力所牽動,讓內心變得浮躁與不安。而覺知正是讓我們能夠回到當下,讓心靈保持清明的力量。透過深刻的自我觀察,我們學會不被外界所左右,能夠從內心去辨識和處理自己的情緒與思緒。 這樣的練習能幫助我們遠離焦慮、憤怒和恐懼,讓內心保
憑什麽我們要一直在苦堆裡茍延殘喘呢? 憑什麽我們只能得到一丁點的快樂呢? 我們是自由的,有主動選擇權。 不斷去訓練,生命與心靈就會發生翻天覆地的變化: 就會明白自己是有父有母的孩子,而不是無助的孤兒,不是迷途的羔羊。 ~隆波帕默尊者(Luangpu Pramote Pamojjo)
在這個時代,我們想要知道甚麼,訊息永遠都有答案有不同宗教的見解,有不同的說法。總之,很多很多答案,但哪一個是你體悟的? 阿姜查說佛陀要我們去接觸「法」,可是,人們卻只接觸到文字---書籍和經典。這只是接觸到[關於]法的,而不是接觸到我們的偉大導師所教的「真實」的法。
假如身體真的屬於我們的話,它就會聽從我們的命令。如果我們說:[不能老] 或 [我禁 止你生病] 它會聽從我們嗎?不會的,它不聽從任何警告。我們只是租了這棟 [房子], 不是擁有它。如果我們認為它屬於我們的,當我們必須捨棄它時,就會痛苦。但事實上, 並沒有一個恒常自我的東西存在
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