印光祖師文鈔要義 29

◎接手書，知夫人身嬰ㄧㄥ貴恙ㄧㄤˋ〔纏綿疾病〕，已經月餘，用藥頗難，諸醫束手。當此時機，正好用萬病總持之阿ㄚ伽ㄑㄧㄝˊ陀ㄊㄨㄛˊ藥ㄧㄠˋ〔萬應靈藥又稱不死藥，此藥靈奇功高，價值無量，能普去眾疾；喻阿彌陀佛萬德洪名，功德不可思議，能救度眾生出離生死大病〕。

閣下每以此藥，普施于人，何於夫人之病，尚沾ㄓㄢ沾然〔執著，通惦ㄉㄧㄢˋ。心裡一直記掛著〕以難于用藥為憂哉。其令郎、令愛、令媳等，既受生育之恩，當此大病臨身，存亡莫保之時，教以各各為其母志誠懇切念南無阿彌陀佛，以祈壽未盡則速愈，壽已盡則速得往生西方。令郎等孝心淳ㄔㄨㄣˊ篤ㄉㄨˇ〔深厚〕，當必皆如救頭然〔精進不已〕，而常持念也。如是則豈但有益于夫人，實則深有益於令郎等也。

凡人有病，可以藥治者，亦不必決不用藥。不可以藥治者，雖仙丹亦無用處，況世間藥乎！無論能治不能治之病，皆宜服阿伽陀藥〔ㄧ句阿彌陀佛，總持諸佛心要，能除一切眾苦〕。此藥絕不誤人，服則或身或心，必即見效。然人生世間，無論久暫，終有一死，其死不足惜，其死而所歸之處，可不預為安頓乎？

有力量者，自己預為安頓妥帖，則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助，則更為得力；無力量者，當令家屬代為念佛，則必能提起正念，不致恩愛牽纏，仍舊被愛情所縛，住此〔娑婆〕莫出也。

光〔印祖謙稱己名〕之為此言者，非徒為令夫人計也。以太夫人已經八十有三，雖閣下之德，足能延親之壽。而期ㄑㄧˊ頤ㄧˊ〔百歲〕之後，終必有去世之一日。恐閣下未能慮及于此，而猶復注意于醫藥，則為捨本逐末。

〔末〕益不能得，而反將一心念佛〔求生西方根本要事〕，由忙碌于醫藥而成間斷，不能純一，則其損大矣。故借夫人之病，預為閣下陳其盡心力于親之神識得所，以期閣下究竟能報親恩耳。

〈正編上冊 復黃涵之居士書一〉

◎接手書，不勝欣慰。尊夫人宿生有大善根，故感閣下曲〔宛轉委曲〕為成就淨業，資〔幫助〕以往生。兼率兒女媳等為之長時念佛，豈但亡者得益，實令彼〔兒媳〕等，深種善根，如是之法，可謂大慈。校ㄐㄧㄠˋ〔同較〕彼世人〔為親〕存者以殺生〔令彼〕折福折壽，令亡者拘ㄐㄩ滯ㄓˋ幽ㄧㄡ途ㄊㄨˊ〔拘留陰間〕者，不可同年而語〔相提並論〕矣，尊夫人之事，可謂得法。

然太夫人年已八十有三，當常勸諭〔開導〕，令其信願念佛。若令終日長念，或恐不能如是。前者頗欲設法，在生助念，思之未得。鎮守使王悅山，奉母來山，見其眷屬甚多，因得一絕妙之助念法。已與彼略說之，亦與彼說，當與閣下言之，倘閣下能實行，彼〔王悅山〕亦不至漠ㄇㄛˋ然ㄖㄢˊ〔冷淡〕置之，亦自利利他之道也。

閣下眷屬，兒輩則各有職業，固難常時依行。若媳輩，則無事清閒。女使輩若奶媽等，則無甚要事。當令諸人，按鐘點日在太夫人旁，高聲念佛半點鐘。過時換班，一日不斷佛聲，太夫人能隨之而念亦好。如不能隨，但令攝心諦聽，則一日之中，常不離佛，在諸人亦不吃力。

以一日之中，不過當一回值，或至兩回，亦隔許久時候。彼等一無事事，借此令盡孝思，令種善根。即女使等，亦得因此之故，得植出離生死之緣。從此以往，率以為常。即太夫人壽過期頤〔百歲〕，此法無令中ㄓㄨㄥ輟ㄔㄨㄛˋ〔中途停止〕，其利益不可思議。凡有信心人，欲成就父母往生之道業者，皆當以此告之。

閣下政務多端，不能按定。若有暇亦如是念一次，以作表率〔榜樣〕。則兒媳女使等，當更踴躍歡喜也。光意謂如此而行，實為利便。當以此法述為一文，以附於排印《文鈔》之後。

俾欲報父母之恩者，不至徒ㄊㄨˊ詠ㄩㄥˇ昊ㄏㄠˋ天ㄊㄧㄢ罔ㄨㄤˇ極ㄐㄧˊ極(ㄐㄧˊ)〔徒然詠嘆，父母恩德如蒼天廣大，無以回報之詩文〕也。

〈正編上冊 復黃涵之居士書四〉