大乘佛教
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歐美、日本等國對印度佛教的歷史研究，不論考古還是文獻解讀，將逐漸讓一個東亞各國佛教徒千百年來習以為常的信念瓦解，那就是：東亞各國不少佛教徒會將大、小乘佛教的經典，當作是釋迦牟尼悟道以後所有言論的總和……
黃帝內經不是黃帝寫的，太上李老君也不是老聃，聖誕節也不是耶穌生日。
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佛教相對於基督教、伊斯蘭教，對待異教的態度較為溫和，可是還沒有到達「全然包容」的地步！雖然目前我們能找的到的佛教史及相關書籍，都告訴我們：極少佛教徒利用君王、貴族的寵信，藉機打壓、禁絕其他宗教信仰……
常不輕菩薩還未成為菩薩之前，只因為他一遇到人就說：「我不敢輕視你！你來世一定能作佛！」，不過這麼一句話，這位天真、有點白目的出家人竟然就被那些無法理解他行為的人攻擊，那些人不但嘲笑他、捉弄他，還拿土石、瓦塊朝他扔擲──各位讀者！您們相信嗎？做這些事的人是佛教徒，性情如此暴戾，不講道理！
依您的觀點，看不出箇中邏輯！
常不經菩薩以出家眾之身，具體奉行佛教徒的教義，難道不是身體立行佛法忍辱包容的胸襟？
而那些朝祂丟擲石丟，未經教化的民眾，卻被以「奉行佛法信徒」作稱？
執筆角度偏頗至此，真是匪夷所思🤔
釋迦牟尼生前強調「涅槃」，可是這與淨土系經典的「佛國淨土」有什麼關係呢？……
你應該去讀讀六次經典集會的歷史，以及巴利經典裡的 Points of Controversy (Kathāvatthu)，你就明白這些大乘經典根本站不住腳
佛教的某觀念被推到極致的後果是：大幅地削弱自身的淨化能力。信徒害怕造業，對於那些擺明違反教義的人(不巧，通常是所謂的「大師」) 相當客氣，既不敢質疑他們那些具有爭議的言行，也不敢要求他們接受第三方的檢驗，結果不但讓他/她逃過應有的制裁，還讓他/她毀壞佛教在其他宗教信仰者的形象。
一堆堅信唸經能治病或是消除業障的人，耗費大量時光，將經文唸得滾瓜爛熟，只差沒像古印度人那樣──造立佛像，為之「燃香、抺香、燒香」，製作幢幡繒蓋，供養僧尼……，卻對現實生活真正扮演「藥師佛」角色的醫生、藥師、護士，態度沒什麼變化，一如以往……
說得太好，每次念藥師經都覺得處處都是吐槽處。若以經文說法，第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之，顯然真實情況不是「若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之」那這樣藥師佛是不是還沒成佛？而且原始佛陀示範對持咒的，但藥師經倒是有多咒，總之，我讀藥師經沒有讀其他經典的開心，感覺智慧被開啟，反而覺得充滿吐槽處。