尊龍
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真的只能用久仰的神作來形容。我在高中的時候就聽說過這部電影，也一直知道這個故事，還有人稱「媲美張國榮的尊龍」但老實說，我不太喜歡比較和襯托。
整部電影的色調很暗，僅有一次是兩人騎著腳踏車去野餐，以及別離送行是在白天，其餘的「幽會」多在晚上，我想是不是暗示了這段戀情的「見不得光」以及神秘感。
這週末由於身體有點不舒服因此好好地在家休息了兩天，於是思考著我要幹嘛呢？
總算可以重回我的本業了，宅在家可不是誰都做得到的，不像之前都要想週末要去哪邊走走晃晃，現在倒是省了這個麻煩，轉而要想在家要做什麼了。
故事
//上世紀60年代，一名被分配到北京的法國外交官「René Gallimard」迷上中國一名京劇演員「宋麗伶」(真人真事改篇，真名:時佩璞)，深深陷入這場「中國式」的愛情中。他們相愛相識20年，「宋麗伶」甚至為他誕下一名男嬰。直至二人雙雙因謀反、叛國(法國)的罪名受審，「René」始才知道與他
《龍年》是一部1985年上映的美國犯罪驚悚片，由麥可·西米諾執導。故事背景設定在紐約市的華人社區，講述了一位警探在打擊黑幫的同時，也必須應對華人社區的勢力爭端以及自身問題。
影片既有驚悚的刺激和暴力場面，也觸及華人文化和移民經驗等敏感議題，換言之放到現今肯定是辱華的。讓觀眾在情節發
在紫禁城裡的時間彷彿與外界是毫不相關的、停滯不前的，以至於甫剛接觸西方事務的溥儀以及在電影中所展現想改革的精神，令其成為一種尷尬的角色，想獲得他人的敬重，卻仍是青澀的少年，在與世界隔絕的紫禁城裡，溥儀錯失了與世界接軌的機會。
淑妃文繡在雨中出走，並且拒絕了隨從給的傘，從今以後，她寧願淋雨，也不再想要溥儀與舊皇室給她撐的傘；離開溥儀後，她自力更生，晚年與再婚的夫婿雖過著清貧的生活，然而，主動決定自己的人生，或是被動的接受命運的安排，面對的都是未知，文繡在那個保守的時代下，勇敢承擔風險，為自己做出選擇，也算是求仁得仁了。
可憐，可悲的一生。
雖然小溥儀看似是萬人之上的皇帝，實際上只是一個被關在深宮大院裡，生活的一舉一動都由不得自己的籠中鳥而已。
每每談到《末代皇帝》，就會想起香港學者周蕾的經典論著《婦女與中國現代性》。該書第一章〈看現代中國——如何建立一個種族觀眾的理論〉，即從女性、族裔乃至東／西方「看（凝視）」的視角切入，精闢地討論了《末代皇帝》裡，各種影像符碼與攝影機呈述。
有時看些西方關於中國的歷史介紹時，總覺得有些彆扭，原來是西方人所認知的東方，跟我們自身認知的東方有所差異的結果。
感謝分享！
終究是文化、地域的差異，也必然是因為選取了過長的歷史跨度，以致於只能流於敘事，而無法靠近那最龐大、令人震撼的殘酷─那還並不在於從極權的帝王淪落成被批鬥的階下囚，而是就連帝王都無能為力的命運，在那樣的大時代裡牆外的人民或是如今對於生存毫無特權的你我又該如何面對世事的無情？
經典為何為經典，就是因為它有抵抗時代變遷的恆久性，在當時立下里程碑，打破語言、打破種族，並經得起各個時代不同眼光的檢視，流傳千古。而今天我們要回顧的作品是橫掃奧斯卡的《末代皇帝》。
