貝托魯奇
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Matthew和雙胞胎Theo（路易‧卡瑞 飾）與Isabelle（伊娃‧葛林飾）的首次對話，是在電影資料館的示威活動上。Matthew好奇Isabelle為何被銬在鐵欄杆上，她狡黠地將雙手從鐵鍊中繞開，表示自己從來沒被銬住，呈現出對於他們這一代來說，自由，不是一種抗爭，而是一種選擇。
他們的自由
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對余虹而言，身體就是她的邊界，而性，則是她企圖找到與他者交融的方式。即使在對性愛尺度接受度較高的歐美國家，<頤和園>也曾因大量的性愛場面而遭批評，甚至將余虹標籤為性成癮者。然而，只要仔細觀察就會發現，她所「上癮」的並非歡愉本身，她嘗試抓住一種與世界連結的方式，一種強迫自己對生命產生眷戀的手段。這種癮
《遮蔽的天空》便是當代社會的愛情寓言，活在心靈下沉的混亂時代，波特的壓迫者身分與凱特的被壓迫者身分，或許跟現代總是枉然的愛情高度相似，我們都活得不乾不淨，下沉之時總是為了想要證明自身的存在，遂「珍而重之」地向著搔不到癢處的憂鬱鼓腹著、騷動著，進行著意味不明的精神鬥爭。
我們知道，一直以來，有太多的歧視、傷害、嘲諷都是在「戲劇效果」、「綜藝效果」的包裝下被進我們的眼前。有無數校園霸凌都源自於這種「電視上看到的」、「網路上看到的」玩笑。我們要如何教育孩子們「這是錯的」，當無數鎂光燈下的名人都這樣說話時？
大師執筆在白紙上書寫每顆音符，帶有過去工匠追求藝術的穩健，《配樂大師顏尼歐》同樣以此等技巧來敘事，每一筆都帶著強勁而柔美的力道，寫下深刻又細膩的樂曲，一揮手就是能與影迷共振的主旋律，我帶著迷影的敬仰之心走進戲院，沒有被電影的情懷牽著鼻子走，反倒看見了大師作為人的思考歷程。
每每談到《末代皇帝》，就會想起香港學者周蕾的經典論著《婦女與中國現代性》。該書第一章〈看現代中國——如何建立一個種族觀眾的理論〉，即從女性、族裔乃至東／西方「看（凝視）」的視角切入，精闢地討論了《末代皇帝》裡，各種影像符碼與攝影機呈述。
殘敗的紫禁城牆，邁向垂暮的皇權，義大利導演柏納多‧貝托魯奇（Bernardo Bertolucci）鏡頭下的《末代皇帝》詩意又荒誕，交織奇幻與真實，譜出溥儀命途多舛的一生。
這是貝托魯奇版本的看不見的城市：從絕美之（紫禁）城、到戲夢滿州……從前從前，遠得要命的王國裡，小國王坐擁華麗腐朽的馬戲團，有一天，才發覺舞台上只剩下他一個人，他一個人耍整個王國看著的秀。
【兒童不宜的兒童節】對《末代皇帝》的記憶，如果不是多年後在電影台與它相遇，我大概不會想起這段童年往事。當年在坂本龍一大師的音樂中，看著大銀幕上的那個孩子，在大大的宮廷內嬉戲了不知多久後我就睡著了，醒來後看見一個戴著帽子的孩子手上拿著鐵罐。當時我還以為自己只睡了一下子而已，殊不知我竟睡去了溥儀的一生。
