張良
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本文以散文方式重新審視東亞「忍耐文化」的本質，從劉墉書中的體貼敘事，到張良的權力退場術、韓信的階級忍耐，以及德川家康的時機成本，再對照現代男性在兵役與職場中的沉默與壓縮。文章指出，歷史上的「忍」原本是戰略，而後世卻被翻成倫理與義務。真正值得累積的不是忍，而是能讓人不必再忍的能力與資源。
何謂「練字」呢？不是練習寫字啦，而是熟悉字義喔！一個「練」字包含多種的意思，在不同的語境中傳達出不同的意義。我們在字典裡找不出只有單一意思的字，卻可以動輒找到高達幾十種意思的字。這麼說來，「練字」可不是一件簡單的事情吧！沒錯，確實是不簡單，而且就算可以把全部的字義全部背了下來，那麼的刻意為之
為什麼只有劉邦、韓信、張良能成為「漢初特色」，而朱溫只能被記得有個賢妻？本文不從道德評價出發，而是用商業與行銷結構分析，這套模板透過角色分工，安撫草根、穩定底層、招安知識階層，成為可複製的社會行銷產品。
餓餓魚在澳洲冒險之旅回台短暫停留之際，找了一個業務工作，但近期不太順利，他表示40-50歲的老阿姨是最難搞的，他說有位阿姨主動打電話來說想學英文，但後續要安排時間會談，阿姨可能就會說個明天早上10點有空，但打了都沒接，或又要改時間，這樣拖了2個月，他便放棄了這位阿姨。
身為知性姐姐的我，想當然爾被
你知道嗎？張良不姓張。
司馬遷雖然沒有寫這句話，但他在《史記－留侯世家》中的行文非常明白。
此人，本姓不可考，以「良」稱之。一直到楚漢相爭正式開打，阿良從韓王那裡回到劉邦身邊，才有了張良這個名字。
韓王成從來沒有真正上任，所以阿良也不會是在新韓國得到封地姓張。
秦代的張縣，屬薛郡。是為故魯國。
蘇軾認為張良刺殺秦始皇是出於血氣之勇、逞一時之快的行為，以為對方應該忍耐，潛心向學，等待劉邦這位「真命天子」出現，之後竭心盡力輔佐對方，平定天下。
蘇軾好像沒有注意到：張良的刺殺行動其實非常縝密！
