性惡論
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當人們談起「善良」時，常不自覺地將它與「聰明」放在同一個天平上衡量。曾有一位好萊塢導演在選擇培養對象時，刻意放下天資與技巧的考量，轉而看重一名資質普通、卻展現出真誠與善意的年輕人，並因此說出那句流傳甚廣的話：「聰明是天生的，善良是選擇的。」
雖然我們有自己的喜好與專長，保持一顆開放的心，多多接觸自己不熟悉的領域，不但能增廣自己的見聞，也可以讓我們時時保有好奇心，同時也會提醒我們時刻記住初學者的困難。好奇心使我們的心態年輕，而記住初學者的困難是讓我們面對新人、新手時，可以多一點的理解與同理。
在「電車問題」被流行文化式地廣泛流傳之前，台灣大眾的一般性知識裡面，最像是道德哲學討論的，是與極度具象與就事論事的電車問題恰好相反的，接近於純思辨問題的「性善論或性惡論」爭議。不幸的是，這個議題能為思考與行動者帶來的實踐意義看起來相當有限。
今天晚上半睡半醒聽完了「股癌」最新的一集Podcast EP326，最後一段內容聽了很有共鳴，人整個就醒了過來！非常有靈感趕緊寫下來！
最近在整理手機跟電腦的資料時，意外發現我曾經寫下對於人性本善與人性本惡的一些想法，所以立馬著手寫了這篇文章，以下是我的看法。
人是善的還是惡的？
講到善以及惡，不難聯想到孟子以及荀子，自古以來，善與惡兩種學派就一直爭論不斷，其中又以孟子的『性善論』，以及荀子的『性惡論』最廣為人知，何謂『性善論』以
