改革開放
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本文從法家思想切入，分析習近平治下的中國如何從改革開放走向高度集權。作者指出，當經濟繁榮威脅政權安全時，控制便取代發展成為最高原則。數位監控、社會信用與國安體系，讓古代法家的統治夢想在科技時代重現，也使中國陷入失去活力與自由的秦制老路。
『內卷』和『躺平』的接踵而至，是當今中國社會兩大畸形現象，影響了中國的經濟和社會發展。但單純地批判和錯誤歸因，不解決問題。而是要找到其發生的根源，才能對症下藥，緩解和消除。
『躺平』是『內卷』的反轉——物極必反
要理解『躺平』，首先必須理解『內卷』。如果說內卷是社會競爭的極度白熱化，那麼躺平就
法國人看支那，整理了支那曾經流行的詞彙，有的看過，有的乍看之下覺得蝦毀。但總是一本概覽，看見支那語彙後呈現的社會樣貌。書中輕輕的帶到2012習大大上台後，有好多的不同。別說了，在臺灣也明顯的感覺有什麼不一樣了，即使再怎樣也不會再到那個國家去。
曾經，臺灣的過氣藝人大言不慚的講道「人家有Google
香港老一輩常將「讀書叻就係叻」掛在嘴邊，這種將人生成功過度簡化為「考卷分數」的教育邏輯，本質上是一種認知懶惰。他們無視了世界運行的真實法則——經濟歸因、法理基礎、地緣政治——導致年輕一代在象牙塔內自大，在現實洪流中卻顯得極度無知與脆弱。
一、 經濟盲區：被簡化的成功方程式
老一輩經歷過香港經濟起
筆者前些日子輾轉得知，早在1980年代，牛津大學的Griffin Keith跟中國學者趙人偉的合作之下，在美國福特基金會的贊助下，中國展開了一系列追蹤了家戶收入的抽樣調查，而且是按照國際學術研究的規格，這起於趙人偉有感於從1950年代以來，工資連續二十年沒漲過，於是必須要一探究竟，改革開放是
「當所有東西都成為非遺，『非遺』本身還剩下多少價值？」在深圳街頭，滿街的非遺標籤與電瓶車同樣無孔不入。本文深度解構現代城市的「文化通膨」現象：我們是在保護傳統，還是在將文化「動物園化」？當文化需要被不斷命名與展示，它或許已不再是生活，而是一種被重新組織過的秩序。
香港今日的集體抑壓與憤怒，除了地產霸權與制度轉向，更隱藏著一種難以啟齒的心理結構：骨子裡的文化自大，與現實中競爭力被反超後的失落。 這種「看不起」與「追過」之間的劇烈拉扯，正是這座城市精神內耗的深層病灶。
一、 先行者的幻覺：歷史紅利催生的「上帝視角」
香港人的自大，源於一段長達四十年的「時間差
當青春甜寵退潮，年代劇重新回到螢幕中央。
這一次，由 譚松韻 主演的《我的山與海》，把鏡頭對準鄉村與時代交會的轉折點。
不是豪門鬥爭，也不是都市精英。
而是一個普通女孩，在山海之間，靠雙手與膽識改寫命運的故事。
如果你正在找一部有成長、有情感、有時代厚度的作品，這部真的值得追。
5/5我的山與海
詩 誤讀的趣味 (唐詩三百首預言修訂)
詠懷古跡·其三
杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
千載琵琶 指蔡邕 蔡琰
作胡語 英文 也
其實 "分明怨恨曲中論"才是關鍵
