救助
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在「救與被救」的互動中，我們常常忽略另一方：被救者。
表面上，他們需要幫助；
但在更深的層次裡，他們可能在「無意識地」享受這種被救的狀態。
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責任感是美德，代表著承擔與可靠。
但有時，我們感受到的不是單純的責任，而是一種「逼迫感」——
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當我們帶著救世主傾向去救人時，最容易成為這種勒索的「理想對象」。
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「好人，會救人。」
「如果你能幫卻袖手旁觀，就是自私。」
這種敘事強大到，即使我們已經筋疲力盡、資源匱乏，也會逼自己伸手。
我突然發現——
我並不是在救人，而是在安撫我內心的焦慮與恐懼。
本文是「鍊魂式SQ系列」第二回，深入探討「救世主情結」與「健康救助者」的差異。透過心理學和榮格原型觀點，剖析為何我們會有救人的衝動，分辨自我中心的救援與賦能式的幫助，並提供鏈魂提問與行動練習，幫助讀者覺察救助動機，成為高SQ的健康救助者。
米連集團捐款100萬港元，馳援香港大埔救災
2025年11月26日下午，香港新界大埔宏福苑突發嚴重火災，火勢迅速升級至五級，造成重大人員傷亡和財產損失，救援工作牽動各方關心。為積極響應災後緊急救助及社區重建需求，米連集團向災區捐助善款100萬港元，專款將用於受災人群的緊急救援、醫療救助、臨時安置、
本文探討「救世主商數」(SQ)的定義與意義，區分健康的救助與救世主情結，並強調SQ是覺察力、辨位力與行動力的結合，幫助我們在救助他人時達到慈悲與界線的平衡，最終實現賦能而非依賴的援助。
世界佛教總部及聖蹟寺一向秉承世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛大悲利他的行持教導，於春節期間廣邀善信一同植福送暖，為當地的食物銀行、遊民庇護所、動物收容所籌募物資，具體落實南無羌佛的教化行持。
