新二代

根據移民署ê統計，新住民到今已經佔台灣總人數ê 2.4%。另外，對內政部ê資料內底會當估算，新住民二代人數有40外萬，in已經是台灣民族當中真重要ê一部份。這寡人對家己ê身分有啥物款ê看法和體會leh？本期「走揣」訪問五位新住民二代，文章透過受訪者分享ê故事，chhōa逐家熟識你毋知影ê新二代。

根據移民署資料統計，新住民已佔台灣總人口的2.4℅。另外，從內政部資料中可推估，新住民二代的人口數高達40餘萬人，他們已經成為台灣民族中重要的一部分。而在這之中，他們又對自己的身分，有什麼樣的看法與體會呢？本期「走揣」採訪了五位新住民二代，文章將以他們的分享為基礎，帶大家認識你所不知道的新二代。

隨著政府的新南向政策實施，政府極力培育新移民二代的子女回到母國任職，協助台商拓展商業市場。台灣目前也有不少大學科系針對新移民二代進行招生，從大學時期開始培養前進東南亞人才。認同這類政策的人認為，由於新移民具有語言及母國文化優勢，更能夠協助台商企業與當地員工溝通。然而這項政策的假設會不會過於浪漫?

這本書集聚可以被利用的議題性元素，那跟他的身分有關。也就是說，他大可仰賴酷兒的牌坊大肆書寫性別，以越南移民二代的亮眼身分對教育大談闊論，他可以直接大篇幅的說教，直接亮出答案，直接大鳴大放，但他沒有，意思是你便無從（難以）利用這本書為自己在議題上的立場背書，意思是在某種世俗標準上，這是本「沒用」的書。

希望我們在思考「母語該不該回家學」的同時，能夠反思更多與母育教育息息相關，且存在於教育體系當中的「學習暴力」；以及推動母語教育相關課程與活動的過程中，有意無意間蔓延出的「集體定義」。而這兩者的存在，都同時反映著我們對於「獨立個體」的意識還不夠普及。

人們好像把消磨自己為迎合社會大方向流動、追求社會期待的行為以「社會化」解釋，可是我們為什麼要將「消磨自己，為迎合被定義的成功」這件事視為正常？凡事正受速食文化影下的社會中，社會化的我們失去的都是文化與情懷阿。哦所以這是一篇菲律賓人aka菲律賓新二代尋根的札記，有興趣可以點進來看。