格林童話
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大眾常將「獵巫」誤認為是「中世紀」的產物，但實際上這場迫害在「近代」初期才達到頂峰。《女巫之槌》等文獻透過宗教偏見，將女性塑造成邪惡的魔鬼同夥。這種「妖魔化」的過程，結合了古代神話與藝術想像，最終在「十九世紀」透過「格林童話」故事，轉化為今日所熟知的「鷹鉤鼻」醜陋形象。現代的女巫觀念，是透過
狐狸報恩、白鶴報恩，這些老掉牙的故事並非因為大家真的相信，而是因為它們「很好用」。以青在黏土動畫與遊戲敘事中，看見一種被反覆使用的降維結構：用熟悉模板承載暴力、吞噬與責任，最後再輕輕收好，讓世界可以繼續運作。加一點格林童話式的黑，製造討論，卻不必面對誰該負責。角色回家，而那份不適感，只留在記憶深處。
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由挪威新銳導演Emilie Blichfeldt自編自導的首部電影長片《醜繼妹》（Den Stygge Stesøsteren），用獵奇美學顛覆耳熟能詳的《灰姑娘》（Aschenputtel） ，探討亙古不變的女性困境與容貌焦慮等議題。這個打破想像極限的異色童話，其實離二十一世紀的我們沒有那麼遙遠。
《格林童話》是德國兄弟雅各布·格林和威廉·格林於19世紀所編輯的一部童話集，這些故事充滿了幻想與智慧，涵蓋了人性中的善與惡、勇氣與懦弱，以及道德與倫理的深刻思考。閱讀這些故事，不僅能夠感受到美麗而奇幻的情節，還能引發對生活的反思。
首先，格林童話中的角色常常代表著不同的人性特質，從
由德國格林兄弟所撰寫的《格林童話》最早於 1812 年出版，作品的原意是用一些童趣風格來包裝著寫給成年人看的故事。不過，因為出版後被投訴內容相當色情、不雅而受爭議。
例如我們熟知的灰姑娘，穿著玻璃鞋等待王子來拯救的版本，大人小孩都愛。而原版的灰姑娘可是非常強悍的。為了擺脫後母的操控，灰姑娘親手把她
改編自《The Shroud 小裹屍布》-Jacob and Wilhelm Grimm
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一顆水珠悄然地浸濕了男孩的衣裳。
再來又是好幾滴。
男孩自顧自地擺弄著沙土中的碎石，將它們聚集、散開、再聚集。
成群的石子邊不遠處，有著一雙呈暗藍色的翅膀。
白雪公主的故事裏的七個小矮人，大概也是一般德國人所認知的礦工了。格林兄弟將民間對礦工矮小的刻板印象，寫入白雪公主的故事裏，成爲深受兒童喜愛的小矮人，身材矮小，外型可愛，富有憐憫心，七人一起工作生活，與兒童性喜聚集的特質十分近似，讓兒童觀影時，能自動代入小矮人的角色。
