犯罪學
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《惡魔不是天生的》由英國倫敦南岸大學犯罪心理學資深講師Dr. Julia Shaw撰寫，我手上這本是2019年的初版。
此書從撕去邪惡標籤作為切入點，用不一樣的角度探討罪惡的本質，剖析人性本無善惡之分——「許多讓我們做出傷害行為的理念基礎。也引領我們做出對社會有益的事情」。
4/5惡魔不是天生的
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5月21日．鄭捷案後10周年，發生中捷無差別攻擊案。
在犯罪學中，「模仿犯」（Nachahmungstäter）是指模仿其他犯罪行為人的犯罪類型、行為方式或心理。有認為，這類犯罪行為人模仿他人犯罪是為了找到自己的風格、或者他們缺乏自己的風格。
死刑能否解決此類問題，容有疑問；但媒體渲染卻是模仿因子。
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1970年代中期釜山地區，不到一周接連兩名兒童以離奇地方式慘遭殺害.....
隨著警方的調查後，發現更讓人害怕的事件
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好好重整邏輯，以更清晰、理性的方式去看待人世間的善與惡。
我常不喜歡吃虧就是佔便宜這句，我挑食啦
我在噗浪上寫了以下內容28天之後，看到 https://reurl.cc/eDA2zQ 這篇文章，我大笑
你們果然不怎麼在乎，還晚了我一個月才越想越不對。但這倒也不完全是他們的錯，因為同志文化基本是性權派大本營，而姓權派的根柢是反對ME TOO的，只是他們還不敢大聲說出來而已。
臥槽 我是個基督徒 對曲解聖經真是不能忍。。。羞恥心並不是罪，是犯下罪惡時人的反應。罪本身是蛇引誘夏娃的蛇所說的“便如神”即像神一樣的活著。善惡樹全名分辨善惡樹，是說人代替上帝來分辨善惡。上帝給人的祝福是男+女，但是人要按照自己的喜好來選擇，所以就有了男+男什麽的。上帝賜給人的祝福是上帝的形象，即通過人本身把看不見的上帝彰顯出來。但是人吃了果子，以自己為神來判斷一切，這是最大的問題。然後就把一切拿來為自己，《創世紀》中特別提到了悅人眼目，就是這些意思。那麽無私善良的人呢？也是為了把榮耀歸自己，所以這件事在人看來就無解。剛才說到人有羞恥之心，所以拿無花果樹的葉子遮躰，上帝給人賜下了答案，就是“女人的後裔”指的是耶穌。那麽上帝要讓人沒有羞恥之心嗎？絕不是這樣，後面上帝賜給人獸皮供人穿戴，代表著這位耶穌要完全遮蓋人的羞恥。~那麽對於同性戀是怎麽說的呢？同性戀在聖經中的確有過批評，但這不是重要的。重要的是律法犯一條就等於全犯，所以說哪怕是像我這種信了很多年的基督徒，或是說聖經中除了耶穌最聖潔的人物，其實和同性戀 殺人犯 縱火犯是一樣的，沒比人家強。這個是《律法書》的標準。但是上帝給人開了一條道路，就是十字架，耶穌基督的道路。以無罪代替有罪的人去死，做了萬民的大祭司。所以好人、壞人、同性戀、殺人犯都可以信耶穌，因爲耶穌成義。。。。不以律法，因信耶穌稱義就是聖經的總結。所以一切都沒有分別，聖經對於同性戀的指責，和對於一切生在世上，就是亞當後裔人的批評沒有分別（世人都犯了罪，匱缺了上帝的榮耀）。。。所以也沒有特殊關照，都是一樣的。
社會學習理論為社會學領域中之社會過程學派，若以古典社會學三大家的理論劃分則為互動論的觀點。主要認為犯罪之形成乃源於犯罪人透過學習、接觸這些不符合社會規範與價值的犯罪結果。其主要之理論分支有以下幾種理論：不同接觸理論、不同增強理論、中立化理論等。
不同接觸理論
美國犯罪學家蘇哲蘭(Edwin H. S
次級文化理論
美國社會學家柯恩(Albert K. Cohen)提出次級文化理論(Delinquent Subcultural Theory)來解釋下層少年犯罪的問題。
在此理論中，下層社會之青少年形成犯罪的因果流程是這樣的：首先，下層社會之青少年渴望達到中上層社會的生活水準或目標，但由於他們本身各
緊張理論
緊張理論(Strain Theory)係指行為人若無法有效地透過合法的手段取得社會地位或財務上之成就，內心會因此產生挫折、憤怒、緊張等負面情緒進而導致犯罪。分類上屬社會結構理論。
在此理論觀點中，中上階層的人較少有緊張與壓力存在，因為他們能獲得比較多個教育機會與資源，較能達成其所想之成就；
涂爾幹(Émile Durkheim)作為社會學三大家，關於犯罪之社會結構面皆是因其而起。在介紹無規範理論之前，須先對於涂爾幹的思想基礎有些基本的認識。
涂爾幹提出以下幾種論點：
人是社會之動物
涂爾幹認為人類正如有機體一般，在社會中被社會力量所控制，如與自然法則類似的社會秩序、約束著人們行為的社會
犯罪社會學強調以社會的角度來分析犯罪的成因，與犯罪生物學或犯罪心理學不同。通常犯罪社會學之研究可分為三大學派：社會結構學派(Social Structure Theories)、社會過程學派(Social Process Theories)以及社會衝突學派(Social Conflict Theor