虛無主義
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觀賞《末世狂沙／穿越地獄之門》前忍不住看了少少影評「打底」，以為又是一套「Don't try to understand it; feel it」類電影，看畢我更覺是一種experience
（下有劇透）
本文探討了在看似虛無、虛幻的世界中，如何為生命賦予意義。作者從質疑現實的本質出發，主張快樂是唯一真正重要的事物。然而，這種快樂並非無限放縱，而是建立在「當下的快樂不破壞明天的快樂」的節制之上。文章進一步闡述，真正的快樂是瞬間與長久的交織，並強調快樂的流動性——讓別人快樂能帶來迴流的喜悅。
對過去說「如果」，就像明知道 USB 裝反了還硬要插——不只插不進去，還會把力氣全耗在錯誤的方向上。本文觀測語言中的單向閥效應，揭露我們如何利用「虛擬劇本」來霸凌自己的真實人生。現實沒有撤銷鍵，真正的補救不是懊惱，而是啟動下一個因果。
馬克斯·韋伯（Max Weber）對現代「工作」本質的剖析，指出「新教倫理」將職業勞動轉化為一種「屬靈操練」。「宗教改革」賦予了「世俗工作」如修道院般的「禁慾主義」色彩，使其成為信徒「確認救贖」與彰顯「上帝榮耀」的工具。在這種觀點下，「工作」超越了生存需求，變成了生命整體的「神聖任務」與
一個來自研究所的考題：「如何證明你是一顆橘子？」引發了對存在、意識與現實的深刻反思。文章透過柏拉圖、笛卡兒、康德、沙特等哲學家的觀點，探討了人們如何在感知、懷疑、意識、虛無與自由選擇中尋找自我，最終將對橘子的哲學思辨延伸至對人生意義的追尋。
在一個充滿煙雨與爵士樂的巴黎夜晚，薩特與卡繆於花神咖啡館展開了一場關於生命意義的深刻對話。從虛無主義的絕望，到存在主義的積極創造，再到荒誕主義的清醒接受，兩人辯論著面對世界無意義的態度。文章藉由兩位哲學家的觀點，探討人類如何在這場存在與虛無的拉扯中，尋找或建立屬於自己的尊嚴與方向。
（佛陀居住在）在舍衛城（的時候）
某個時候，一位伽恰納氏族的尊者來見世尊，來到世尊身邊後，他頂禮世尊，接著在一旁坐下。
在一旁坐下之後，伽恰納氏族的尊者對世尊說：
「尊師，常言道：『正見、正見』，
尊師，到底什麼才是真正的正見呢？」
《無名の人生》是日本少見一人完成動畫長片，鈴木龍也在疫情期間自學，用一年多時間完成這部作品。故事敘述一位受到霸凌的少年，接受轉學生的邀請想成為偶像，沒想到卻看見演藝圈與社會黑暗面，在這之後起起落落的人生中，雖然嘗過人生百態，但是少年覺得世間全然無異議，到底哪個時候、哪個地方是真心值得停駐之地？
