台灣的文化自信

其實我看一個民族和國家，很多是從他們對於山川草木的態度看起。

相對於人類，這些山川草木顯得弱勢，如果一天到晚用人定勝天、誰擋誰滾邊來從事公共建設的話，最後變成窮山惡水，這時醜婦刁民的出現也就不足為奇了。

一個文化有沒有內涵，就看別人有沒有學習、模仿或因為嫉妒而醜化，這其實就是我看到的台灣文化自信的地方。

就像一個人長得帥氣美麗，到處有人欣賞，這是一種由內而外、從文化內涵到外顯氣度，要模仿很難模仿，硬要模仿只會變成東施效顰。

台灣文化裡面，因為早期多元文化或人種的混雜，最後成為一種全新的文化，有來自中國的傳統文化、有來自日本的頂真文化，也有來自歐美的民主文化，再加上原住民樂天豁達的文化，這些文化組成了台灣文化，然後這種文化因為海洋性格的影響，不斷地因學習或加入新元素而擴大。

有海洋性格就會有大陸性格，相對之下就比較階級保守，甚至有資源集中的野心，這樣的野心形成了專制皇朝，專制皇帝不是只有高高在上，而是散布在每一個社會階層，只要這種階級文化還在，每一個社會階層就會有形式上的皇帝，然後排資論輩，最後就是底層的人民，沒有享受到社會資源，然後自己還被當可以收割的韭菜資源。

馬克斯很早就看到工業革命底下，因為生產工具的改變，富者愈富、貧者愈貧的社會現象，於是想要透過改變社會階級來實現公平正義的大同社會，蘇俄和中共則是利用革命來改變社會階層，並以此來號召人民達成無產階級專政的目的，可是後來都證明這只是掛羊頭、賣狗肉，最後無產階級專政，變成是共產獨裁的溫床，而為了建立共產主義的社會或國家，他們把自己認為的舊有的人事物全都和階級鬥爭掛下勾，於是在中國大地上出現了「文化大革命」這種荒謬的社會運動。

這場革命把文化和人性摧毀殆盡，為了共產黨的教導，被神化的毛澤東、或為了全身保命，孩子開始舉報父母，父母也和孩子劃清關係、朋友之間相互監視猜疑，人和人之間最基本的信任在這場革命中蕩然無存。

所以如果有任何人把毛澤東當成偶像的，在他的骨子或許也有幾分驕傲自大和冷漠無情的成分存在吧!我這絕不是在講台灣那個一天到晚找發票對帳的政治人物，請不要對號入座。

大學時代有空的話都會去台北故宮走走，現在想想蔣介石還是有一點遠見，知道神州大陸被共匪佔據，生靈勢必塗炭，這些中國文化古物可能也會遭受影響，所以中國文化典藏就東移到了台灣，這在某種象徵意義上就是，台灣是中國文化碩果僅存的地方。

中國文化強調文字精準表達，一筆一畫都要確實，這代表待人處世的態度，所以我並不相信一個把文字減筆少畫的國家，在文化上有多少可供學習的地方。

而且語言和文字都應該要精準，這樣才不會產生誤解，所以「后來」到底是「皇后來了」，還是「後面才來」，這種讓人望文生「疑」的表達方式，真是是我們可以認同學習和效法的嗎?

現在為什麼大家對中文或中文系望而卻步的原因，就在於一種習慣性的惡感，因為某國拿成語來當戰狼語言，恐嚇鄰國，包括台灣，可是對文字的不夠熟稔，覺得吃力，就不能透過言語或文字來進行更深刻的思考，只能讓一些淺碟文化盛行，久而久之，在文化上被「乞丐趕廟公」，開始不自覺地學起中共國的生活用語，甚至思考方式了。

在文化的品味上我還是覺得對台灣文化應該有自信，就連台語我都覺得比對岸的流行話要有智慧，大家不明白的是海洋性格必須要與時俱進，不然就會被環境或時代給淘汰，大陸性格的話就是把所有的挑戰者、包括潛在的對象都幹掉當肥料，自己就可以坐擁所有資源，當某一種形式的皇帝，兩種文化形態一種是外展分享，大家同舟共濟、一種是內耗獨享，凡事唯我獨尊，所以你如果是嘴巴上認同，在行動上也認同的話，那我就真的佩服你了。