集體記憶

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《2×2≠8》的作者從「紀念碑能否作為記憶所繫之處」的動機出發,以公路電影(road movie)的方法,實地走訪全台三十餘座二二八紀念碑,紀錄每個紀念碑的樣貌、地景與日常。
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「家庭電影」(Home Movie),意指的是家庭所擁有、記錄家庭生活並分享於家人之間的影像。其中的「錄影帶」,在1990年代前後的臺灣最為興盛,然而,由於拍攝器材與播放設備的快速淘汰與不斷替換,導致這些格式已不符的錄影帶,往往只能被遺忘在角落,任其發霉損壞而無法讀取,或者只能被當作垃圾而隨意丟棄。
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繼滇緬游擊隊三部曲(《邊城啟示錄》、《南國小兵》、《那山人這山事》)之後,李立劭完成了耗時四年製作的《我那遙遠的呼喚》(2021),以「遠征軍」作為尋找的對象......
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之前,香港的《時代革命》(2021)在臺灣上映,這部紀錄片不僅累積了豐厚的影像素材,同時也呈現了不同抗爭者的視角,意料之外的是,它卻引發我想要再去回顧Patricio Guzmán的The Battle of Chile(1975~79)和Chile, Obstinate Memory(1997)。
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2019年巴黎聖母院大火後,法國媒體報導在形塑大眾認知方面扮演著關鍵角色。透過各種敘事策略和框架,媒體引導了大眾對這場災難的理解,並影響了關於重建、國家認同和文化遺產的討論。 首先,媒體報導利用了視覺效果和情感敘事,強化了大火的衝擊和悲劇性。新聞媒體充斥著火焰吞噬聖母院的驚人畫面,這些
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在寧靜的夢鄉小鎮,坐落於起伏的山丘與古老的森林之間,有一個耐人尋味的傳統。每年,小鎮廣場都會懸掛一幅模糊的肖像畫,色調柔和,面容朦朧。今年的畫作在一個霧氣瀰漫的清晨揭幕,畫下方寫著一個名字:「珍」。珍並不是一個人,而是人們低語中的一種精神象徵——一個串聯起小鎮隱秘故事的存
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我當然知道每個人都會有自己的觀點,光是這部紀錄片放在Youtube上的預告,底下留言就出現了各種不同的聲音,當然也不乏認為導演的作品也是一種誤導記憶的說法,但我個人很感謝有這部作品,把台灣的某一段過程補上了一片記憶......
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蕭帥哥-avatar-img
2024/12/22
轉世未曾喝過孟婆湯 所謂的前世記憶或者印象,都源自於細胞的DNA轉錄及轉印,透過釋放來體會與感受到前世記憶,每個人都會有,只是有的特別強烈,有的特別的不強烈。當我們人類處於極度恐慌中的死亡,印記上會特別強烈,他極度的連結著過去死亡前的記憶,原因是,他還沒有準備好要死亡。
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「三姓公廟」,從一個小小的陰廟,到全臺唯一二二八紀念廟,乃至於今日的三聖公廟,關於受難者的記憶日益模糊難辨,凸顯了紀念即遺忘的危機;而《沒有過去的受難者》,則是呈現著紀錄如何抗拒遺忘的過程,它讓受難者的身影在公共領域中變得可見。
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在原住民族專門人才獎勵論壇,雅崩談到回到自己部落做研究。受過現代教育的自己在訪談裡,生活裡,種會有文化斷裂和無法理解的狀態。
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