集體記憶
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從台灣電力公司LOGO之爭，到于右任、王羲之、懷素的跨時空論戰，《以青｜理想》寫的從來不只是字。當有人談中宮、重心、比例與結構，有人談政治、世代與文化認同，真正被攤開的，或許不是字好不好，而是幫自己人生補點妝。
作者以香港人的視角，探討高雄岡山周邊眷村與老屋的歷史紋理與文化再生。從藝術通識課的啟發，到實際走訪日治時期海軍航空隊官舍、國民政府遷臺後眷村，細膩描寫老屋的建築美學、空間氛圍，以及歷史記憶的層疊與交織。藉由連結香港殖民遺產的經驗，反思歷史記憶的複雜性，以及個人與集體情感在面對不單純過去時的安放。
當紀錄者作為檔案人，可能透過紀實性音像作為媒介為我們帶來新的檔案，也可能藉著舊的檔案為我們再現不同角度的集體與文化記憶，更可能是在既有權力中心之外建構起新的檔案庫。
一隻巨大的手，接住的不只是傳說中的砲彈，而是整個時代的恐懼與倖存的理由。《以青｜那隻手》以空襲記憶與民間信仰為切口，描寫人如何把無法承受的災難，壓縮成一個可以理解的動作。當神不再只是象徵，而是「有人替我們擋過一次」，那隻手，也就不再誇張。
從《1984》的歷史改寫工作與華沙起義的四十年沉默出發，區分改寫、壓制與篩選三種機制，指出權力真正控制的，並非「過去本身」，而是人們能接觸到的歷史版本。在當代，演算法不直接改寫歷史，而是透過可見性的調整，影響我們理解現實的方式。當版本被篩選，記憶就不只是遺失，而可能被替換。
4/51984
七、八年級生共同經歷過一種沒有被說清楚的生命教育：責任被交付，結局卻被沉默處理。本文以制度與世代視角，反駁「養蠶有益人生」的文明話術，重新思考小學生命教育的責任邊界。
今天是十二月二十五日。
街上都是紅紅綠綠的聖誕裝飾，店家放著那些你也許從十一月就開始聽的《All I Want for Christmas Is You》，但行事曆上寫著行憲紀念日。對很多人來說，這是個不用上班、可以睡到自然醒的週四；對另一群人來說，這是個焦慮著晚上要去哪裡吃大餐、禮物買對了沒
在歐洲歷史中，某些事件因政治、文化或社會因素而被刻意淡化或遺忘，形成了所謂的「集體失憶」現象。以下是一些例子：
1. 殖民歷史的淡化
許多歐洲國家對其殖民歷史採取「選擇性」記憶的態度。例如，法國、比利時和英國等國，對殖民地的剝削和暴力行為常被淡化，更多地強調「文明化使命」的敘
《2×2≠8》的作者從「紀念碑能否作為記憶所繫之處」的動機出發，以公路電影（road movie）的方法，實地走訪全台三十餘座二二八紀念碑，紀錄每個紀念碑的樣貌、地景與日常。
