來去問哲學家

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在民主社會,人需要靠言論來伸張自己的權利,然而若你想阻礙別人這樣做,其實也不需要阻止他說話,只要讓他說的話沒有人在意就行了。例如,你可以把聲稱自己受到性騷擾的女性描述成「歇斯底里」,讓別人覺得他的意見大可忽略。這就是我們如何能用自己的言論自由去破壞別人的言論自由。
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我同意,民主很脆弱。所以永遠不要停止思考自由。
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在一些故事裡,角色發現自己只是「故事裡的角色」,而不是真實存在的人,例如《蘇菲的世界》裡的蘇菲。這種設計是一種後設手法,打破第四面牆來創造讀者意想不到的走向。 讀者知道自己在讀虛構故事,虛構世界裡出什麼事都不奇怪,甚至可以發生邏輯上矛盾的事情,但要是虛構故事的角色忽然發現「自己」是虛構故事的角色?
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如果小說角色是真的,真的還是不能問心無愧的寫那些不幸和獵奇的故事嗎?~~^ ^ 我們的真實世界實在有太多不幸與獵奇的故事~但真的不比小說不精采~哈哈 ^ ^"
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一百多隻走私貓安樂死,許多人難過,我們通常也不會否認這些貓的處境值得同情。然而除了難過和同情這類情感,我們還有哪些基礎可以用來思考人類該如何對待動物? 以下我說明一些容易漏掉的點,這些點加起來,會是一個「有明確立場的動物權主張」。
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您好,這篇文主要是探討人與動物相處的道德倫理。 我想請問,若是動物與動物的福祉有衝突時,人類又該如何抉擇呢?因為特定群體偏好某種動物就另外開恩是否合理? 像台灣原生種石虎,對上侵犯其生存的外來種家犬。 又像是現行已遭撲殺的外來種綠鬣蜥、埃及聖鷺,以及受到可愛動物保護人士關愛而不需安樂死的外來種貓狗。 (流浪貓狗造成人類損失或受傷時還沒人可賠償,因為他們沒有主人) (台灣原生貓科只有石虎,沒有原生犬)
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國中或高中的時候,如果收到「財富/學歷/工作可以定義一個人嗎?」這種作文題目,第一直覺都會知道要寫「不行」。然而,出了社會我們才漸漸體會,要對這些問題說「不行」有多困難。 近年中國的「躺平運動」盛行,就是年輕人意識到自身沒有「成功」的可能,因而在確保生存條件之餘,拒絕追求更多和地位......
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東方的雙面問題 順順來吧~
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雞屁股買了又不想吃,能丟掉嗎?會不會很浪費?還有,那些塵封在 Steam 裡面從來都沒玩的遊戲呢?什麼是浪費?若浪費不OK,是哪裡不OK? 讓我們先從一個許多人都認同的想法開始:若我們談的是道德上的壞事,壞事不見得有加害者,但一定有受害者。 沒吃完雞屁股就丟掉,受害的對象是誰呢?
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我想的是, 雞屁股的定義和作用是「食物」, 食物只要沒被吃進去,沒盡到食物的作用、功能,這個食物本身就被浪費了 而且這是人做的,做的那個人會被說他是浪費食物。 沒在管它是不是美味?吃的人喜不喜歡吃? 如果吃的人的目的是為了享受美味的話,這就是另一個話題了。 如果現在不想吃,可以冰起來,改天再吃,(我常這麼做) 不喜歡那個味道,自己再調味,改成自己喜歡的味道,(我會調味) 找別人來吃是最簡單的,只是周圍不一定有人,那個人也不一定喜歡吃雞屁股,或是喜歡吃這一家的雞屁股。 給動物吃,如: 狗、豬,勉強可以。 就是不要丟在垃圾桶、廚餘桶裏,其實廚餘桶是給豬吃的,只是有沒有真的吃進豬的嘴巴裏呢?我懷疑。
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臉書、IG 和 CH 都引誘我們用特定方式去衡量人的價值。在臉書上,你並不是發了動態就算了,而是會盯著讚數和分享數看,並為此高興或失望。在 CH 上,追蹤數高的人通常獲得更高注意力和尊重。然而,當我們用這種方式衡量價值,獲益最多的恐怕不是我們……
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當家族的小孩輪流講吉祥話,大家發自內心覺得有趣開心嗎?還是說連長輩都只是強顏歡笑,跟所有人一起努力避免尷尬的氣息竄出體外?紅包是一種禮物,通常代表祝福。我不知道其他人如何,但如果我要送禮物,我不會要求對方先唱歌或做什麼其他事情才送……
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