原住民族
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✅ 一、為何這個構想有吸引力？——虛擬空間作為「戰爭替代品」
歷史上的類比：儀式性戰爭
在某些原住民族文化中，戰爭不是為了毀滅對方，而是一種「儀式」與「榮耀較量」，雙方設立規則與限制，例如印加帝國、瑪雅文明的鬥球儀式。
全息虛擬戰爭可成為數位時代的「榮譽對決」，是一種抽象但低成本的資源競爭機制
📢下半年多放3天假！總統府宣布：「國定假日4＋1」上路
立法院日前三讀通過《紀念日及節日實施條例》修正案，總統府也在今（28）日正式公布這項法律，宣告「國定假日 4+1」制正式上路。是哪四天要放假了？新制度什麼時候生效？企業主要注意哪些事情？
所有你該知道的國定假日新制，通通都在這。
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最近有個有意思的研究，以巴布亞高地原住民族不同年齡層的男人，來驗證「從小就生活在女性乳房不能公開曝光的環境，不是男人特別喜愛女人乳房的原因」。
分享在國立臺灣師範大學的課程分享經驗，主題為都市原住民族議題，內容包含個人童年身分認同、族文復名經驗、對「標籤」的看法，以及與臺師大原住民研究社成員的意外重逢。
本文探討教宗方濟各對原住民族的關懷與行動，以及臺灣基督長老教會的回應與省思。文章批判近年來部分教會興起的「拿細耳人運動」中帶有殖民色彩的言論，並強調真正的信仰應以行動修復歷史，以正義為基礎達成和解。
這篇文章探討族群刻板印象的形成原因、影響以及如何避免使用刻板印象來評論他人，並以原住民為例說明刻板印象的危害。文章中引用了Allport、Steele & Aronson、Bourdieu等學者的研究，解釋刻板印象的社會心理學機制，並提供具體應對方式。
全台灣總共173座礦場，其中有超過80都落在原住民族生活的土地上。花蓮縣就佔了83座，宜蘭則佔有46座，東部地區就佔了台灣礦場一半以上。可見礦業對於東部的影響非常的大。
｜諮商同意權的失效
根據原基法第二十一條，「政府或私人於原住民族土地或部落及其周邊一定範圍內之公有土地從事土地開發、資
In Taiwan We Speak: Empowering Indigenous Digital Activism (ft. Umav Ispalakan)
Umav Ispalakan 是一位積極投入原住民權利、語言及數位倡議的布農族人。透過社群媒體平台，分享關於原住民事務及相關議題的內容。
是Umav在一次聚會中對話與反思的紀錄。從朋友的研究主題談到身分認同的興趣萌芽，延伸到兩位受訪者——作家馬翊航與音樂人張淦勛——如何以文學與音樂回應個人複雜的族群認同。Umav透過Podcast訪談的片段，分享了這一代原住民青年在尋找自我過程中的細膩掙扎與幽微情感
本文探討臺灣原住民學生升學保障機制的正當性，以羅爾斯的正義理論為分析框架，檢視現行制度是否符合平等原則。文章回顧原住民升學優待措施的歷史沿革，並分析其在實施過程中的問題。研究發現，現行制度並未完全符合羅爾斯正義論中的平等原則，需要更積極的措施以促進原住民教育的真正平等。
