平等
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平等是個大問題，但哲學家告訴我們人們有時候可能並不清楚平等的內涵。這篇文章介紹德沃金對於平等的見解，主要是奠基於他在1981年發表的兩篇文章，分別對應到這篇文章的上下篇。
「哪有歲月靜好，只是有人替你負重前行。」生活中的安穩，其實是有人默默承擔壓力與責任。
這背後如同一個守恆定律：壓力不會消失，只會轉移。
有時是出於愛與道義，有時則是被迫的現實。
而民權亦如是，乃人民管理政事的力量，是安定社會的基石。
孫文倡導民權主義。然而，今日台灣卻有人試圖侵害公民權利。
今天很榮幸邀請到桃園市家庭看護工職業工會的創辦人採訪。
過去實習的單位也和工會辦過活動，這次才會想到要採訪她。幸好今天英聽腦超長發揮，才能順利訪談。
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印象最深的是老師看到他的名字，便問道家裏母父是不是原本想幫他取女字邊的，渥門魅才明白原來一些男同學名字使用女字部首，是當時家庭幫男嬰命名的流行，在政府規範前，蔚為風尚。渥門魅崇拜喜歡的高三學長麥衛孉正是李心媚老師班上。假借經過學長班級教室，次數多了，很難不引起老師注意。
有時在yuotube看到老牛要被牽去宰殺，榨取身上的剩餘價值，心中就感慨萬千。
一隻牛從小到大為了主人任勞任怨，等到老了沒力氣了，最終等待牠的不是安享晚年，而是走向屠宰場，這叫「老牛」情何以堪?
老牛不懂得人類社會的規則，也不懂得罷工、抗議爭取自己的權益，只知道賣命幹活-----。
擬人化的想像力使人類能夠將情感投射至動物，並賦予其情感與生命價值，這是動物權思考的基礎。然而，現實中人類往往將動物視為工具或商品，這與現代社會強調的平等與人道精神相違背。解決流浪動物或動物疫情等問題，應注重源頭教育與規範，而非短視的撲殺策略，方能實現對生命的真正尊重與保護。
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平等對話的過程
老實說，讓我談如何教育小孩，確實有些困難。原因在於，我並不認為「教育」小孩是一種單向的教導或命令，而更像是平等對話的過程。我始終覺得，小孩就是一個獨立的個體，就如同我們一樣，有權利做出自己的決定。我可以提供建議，但不能替他們做決定，因為每個人都是獨立自主的，應該為自己的選擇負責。
所以，與其將那些孩子展現主見的成長階段理解為「叛逆期」，更好的做法或許是將那段時間理解為「可以和他們成為朋友的關鍵期」。在那些他們特別有主見的時候，我們應該要做的事情是給予他們更多對等的互信與尊重，一邊聽他們的意見，一邊用分享的方式，講出自己的經驗與從中學到的教訓。
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