本文對書法、書藝與書道詞彙加以辨析。若對書法藝術的理解不同，將導致書法流派在審美判斷、技巧方法、創作風格上大顯迥異。他以技巧方法為表現基準，故主張藝術創作必須奠基在技法之上。是以無技不成藝，如同無調不成曲。不和諧的聲音是噪音而不稱音樂，不合度的點畫是塗鴉而不稱書法（林冠傑，2024，頁19-21）。

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文學碩士／教育博士（2024）

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罐子老師的書法教室🍀｜林冠傑 ◆ 教育博士 ◆ 潛能開發

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【情緒教育】正念書寫的階層特性：書法、書藝、書道｜林冠傑教育博士｜臺灣 Mindfulness Calligraphy

在歷史的長河中，有時一次不經意的發現，便能為我們推開一扇通往遙遠時代的大門。1975年，在湖北省雲夢縣睡虎地的一處寧靜墓葬中，考古工作者們便獲得了這樣一份珍貴的饋贈——一千餘枚保存完好的秦代竹簡，它們被後世稱為「睡虎地秦簡」。

這些書寫於墨跡的竹簡，並非出自王侯將相之墓，而是屬於一位名叫「喜」的秦代基層官吏。根據簡文記載，「喜」大約生於公元前262年，卒於公元前217年。他的一生，恰與秦國崛起並最終統一六國的波瀾壯闊時期相重合。從青年時期開始，「喜」便在秦的地方政府中擔任與法律、文書相關的職務，歷任安陸御史、安陸令史、鄢令史等職，是一位兢兢業業、熟悉律法條文的實務型官員。

「喜」隨葬的這些竹簡，內容極為豐富且罕見，堪稱秦代社會與法律的「地下圖書館」。其中最重要的包括：
* 秦律十八種及法律答問：提供了大量秦代律法的原文、解釋和實際應用案例，是我們了解秦代法制體系最直接、最核心的原始文獻。
* 編年記：以編年體形式記錄了秦昭王元年（前306年）至秦始皇三十年（前217年）間的大事，其中關於「喜」個人生平的記載尤為珍貴。
* 為吏之道：闡述了當時對官吏品行、能力的要求和行為規範，反映了秦代吏治的思想。
* 日書等數術文獻：展現了當時人們的日常生活、信仰和擇吉習俗。

尤為可貴的是，睡虎地秦簡的內容並非後世史家的轉述或追憶，而是當時人記當時事的原始記錄。它們以極其真實的筆觸，為我們揭示了秦代（尤其是統一前夕）基層行政運作的精密細節、法律實施的實際情況以及普通官吏的日常工作和思想世界，極大地修正和豐富了我們對秦帝國，特別是其「以法治國」理念具體實踐的認識。

墓主「喜」，這位兩千多年前的普通小吏，或許未曾想到，他生前工作所依據和抄錄的這些文書，會成為後世解讀秦朝、理解中華法制早期形態的無價之寶。他安息之地出土的竹簡，如同跨越時空的信使，以其溫和而堅定的墨跡，向我們訴說著一個偉大帝國根基處的嚴謹與秩序，也讓我們得以一窺那個遙遠時代一位盡職官吏的「職業人生」。睡虎地秦簡的發現，無疑是二十世紀中國考古學與歷史學的重大收穫之一。

『睡虎地秦簡整理』
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『沉睡的見證者』：睡虎地秦簡與墓主「喜」的故事

〈臨安春雨初霽〉世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵歎，猶及清明可到家。 夫聽雨，所聽者，愁也。
放翁雖身處偏安之世，其志在北伐。爾困於臨安，其心耿耿，恰似春雨綿密，徹夜縈懷。

故「一夜」非言時之長，實嘆志之難伸；
「小樓」非謂居之隘，實喻心之鬱鬱也。

其妙在於不著一「愁」字，而愁思自溢；
未提其「志」而壯懷畢現。
此所謂「不著一字，盡得風流」者也。
較之李義山「留得枯荷聽雨聲」，各臻其妙也。

嗟乎！
放翁此句，初讀若清淺，細味則深永。
後之覽者，當於簷溜滴瀝間，聽其劍鳴錚錚；
於江南煙雨處，見其老驥嘶風。

此方得放翁心事之萬一也。

乙巳年清明 
散翁 無眠

🙏🙏🙏

小樓一夜聽春雨

余嗜詩，不拘新古，唯性所適。
嘗讀定盦《己亥雜詩》，至"亦狂亦俠亦溫文"句，悠然神往，不能自已。

今鬢雖蒼，未減少年肝膈。
近日摩挲夏承碑，略窺中郎妙意，
遂以夏承筆意戲墨《散翁歌》自遣。
嗟夫！
知我者，二三子。
不知我者，當是文人習氣耳

乙巳年雨水後四日 散翁記

夏承碑筆意戲墨《散翁歌》

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