楊曜愷
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電影《從今以後》🇫🇷法國發行商Nour Films重視「家」的意象，無論是官方海報，還是這張用作戲院新片盲盒神秘場宣傳的照片都在提醒觀眾，電影的主旨是關於「家」。片末，Angie獨坐於貼有中式揮春的新界村屋門外 ——也許旅居海外的華人更能體會到畫面中的「家」。
但Angie的「新家」既傳統
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有別於大多數電影靠情節和對白推動，《從今以後》採用更多現代實驗手法，多次試圖以氛圍營造引導觀眾置身聲畫世界，自己去沉浸式感受Angie的心靈。這個系列第二彈——Pat靈前互動，眷戀糾纏
在跟胡家不歡而散後，Angie最終「讓一步」，將Pat安葬於骨灰龕。這場戲既要避免傷悼逝者的悲慟，又要表現
據導演楊曜愷訪問自述：《從今以後》主旨並非講愛情，或幾個人之間的關係，而是想反映家人對lesbian couple的接納程度。不承認Angie不代表恐同。異性戀也可能得不到承認——取決於親戚對兩個人關係的認知。怎樣才算是「家人」？若Pat始終當Angie外人，「血濃於水」的親人理應有權處置骨灰和
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有別於大多數電影靠情節和對白推動，《從今以後》採用更多現代實驗手法，多次試圖以氛圍營造引導觀眾置身聲畫世界，自己去沉浸式感受Angie的心靈。當然，一個前提是在Pat離開之前已深深感受到兩個人之間的感情，這非常重要。
在海邊跟胡家發生爭執後，Angie夜晚回到家。進門一眼望去，漆黑中藍/黃色燈光閃爍
4/5從今以後
《從今以後》最觸動到我的地方，是當侄子回憶起Pat與Angie的愛情故事。
那時Angie因為Pat的一句無心之言，一怒之下跑到外國去，結果在一下飛機的那一刻就後悔了。於是Pat對Angie說：「回來吧，我照顧你一生一世。」頓時我就鼻酸了。
3/5從今以後
#區嘉雯#金馬影展#金馬61#楊曜愷 #李琳琳
電影《從今以後》寫伴侶意外離世之後，現時社會習俗、制度和法例對於LGBT權益的忽視。更深一層，同時也寫出人性在不同層次需求之間的衝突。
在通識科及管理學入門課程中，通常會介紹需求層次理論（Maslow's Hierarchy of Needs），該
4/5從今以後
開場一幕，兩個人並肩漫步，富有抒情詩意，令人回味。跟步履前行的韻律感類似，片尾兩個人互相倚靠、輕輕搖動，心中有「詩的節奏」，做到首尾呼應。電影前1/4交代主角日常，兩個人的互動從家中拓展到街市、再到同志社群，描畫出角色鮮明性格。寫意的沖茶畫面是一絲不苟配隨心率性的雙人舞。
4/5從今以後
即使《從今以後》拍的是家庭故事，但楊曜愷所欲指向的「家庭」，實際上是在大城市（香港）底下，有血有肉的個體（無論其性別、性向、年紀為何）。面對原生家庭的矛盾與疏離，片中嘗試拆解、重新賦予真正意義的家，便是在傳統觀念與律法所定義的血緣之外，真正支撐一個人的存在意義的，禁得起考驗的重組家庭。
《從今以後》這段平實的生活場景令人心中感覺溫暖。如果你讀過白先勇的《孽子》，或許都知道「黑暗王國的青春鳥們」代表的是那群在二二八公園遊走的男同志。若我們將鏡頭轉向女同志族群，她們的處境常常更為隱蔽，生活狀態也難以用某種統一的標準來界定。
多元異彩，愛是自由。
熟年同志，何去何從？
對於熟年同志的想像，好像會困在一個不好的印象。是《孽子》中渴望青春肉體的老鳥。
過去的年代，熟年同志比起青春鳥們，他們有財力，有地位，作為買方。
老先生們渴求的或許是逝去的青春，而我在想，在成為大叔之前的他們，也曾是刻在你心底的名字中的Birdy、阿漢，
