父權體制
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最近在threads上有滑到一篇貼文，將華人家庭的關係互動樣貌比喻為情感亂倫，深感認同。母親與女兒常常成為實質照顧家庭的「父母」，母親與兒子則常常成為情感相互依賴的「伴侶」，而之所以會造成這樣的情況，往往都是因為有個缺席的父親。
家威的情感描述主要呈現在第六集《標準》，就如同它的標題，胡家的互動樣貌也是很「標準」地反映了目前仍佔多數的家庭互動模式，投注大量心力在事業與家計的家長，互相指責以規避難解問題的挫折與焦慮，情感需求沒有被傾聽的餘裕與空間。
前幾天，《我們與惡的距離》第二季完結了，但故事卻感覺還沒結束。一切仍在我們的日常中延續著。就像家威說的，如果當時怎麼樣的話，會不會一切就變得不一樣了。可惜如果環境沒有改變，最終的結果，其實也不會有什麼改變。
— 靈魂甦醒與體制告別的一封信
一、壓抑與服從：那三年我為何選擇考試
從 2021 年底開始，我投入了將近兩年多的時間準備公職考試。
原因不單是職涯的考量，更深層的是希望能得到原生家庭的認可與一種安全感——一種「不會再被批評、不會再被視為異類」的安全感。
這條路的確「正當」，它通過社會驗證、
《窒愛，摯愛》寫著關於父權體制下父母眼中的乖孩子黃遠，壓抑自己的情感與想法，到漸漸找尋自我的一個過程。探討愛情、同性、家庭影響自我成長的議題。
《窒愛，摯愛》寫著關於父權體制下父母眼中的乖孩子黃遠，壓抑自己的情感與想法，到漸漸找尋自我的一個過程。探討愛情、同性、家庭影響自我成長的議題。
《窒愛，摯愛》寫著關於父權體制下父母眼中的乖孩子黃遠，壓抑自己的情感與想法，到漸漸找尋自我的一個過程。探討愛情、同性、家庭影響自我成長的議題。
三階段心靈成長課程之所以應該抵制，除了錫蘭所說的以及大部份人強調的非知情同意，我想延續「重生的科學」繼續討論「施壓－獎勵」機制。我們在上篇看到，整個三階段課程組成就是施壓與獎勵的重複循環，而這結構本身就是父權的展演，換言之，不只是欺騙，整個課程設計都是有問題的。
當越多人願意多想一點、改變言行態度一點點，別膝反射否定不同的聲音，花一些時間與注意力去消化那些異議，或許就能擴張人類集體智慧的維度，從既有的壓迫中獲得解放。
不用因為比較在乎性別議題，而得過濾掉一部分的人，可以把那些『不太在乎性別議題的人』留著當朋友或人脈，這件事本身就是父權紅利。
換個角度說 ，如果有用言行表態自己重視性別議題（例：有出來阻止性騷擾/性侵/灌酒文化/開黃腔/輕浮的言行/求上車求連結的行為等），或是因為完全不重視性別議題，而不會被冷凍、排
