瑤池金母娘娘
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瑤池金母娘娘
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57. 《金剛經．一相無相分第九》之「阿羅漢」
※經文： 「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：『我得阿羅漢道』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念：『我得阿羅漢道』，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念：『
2024-02-22
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金剛經
56. 《金剛經．一相無相分第九》之「斯陀含」、「阿那含」
※經文： 「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯陀含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提，於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」 ※導讀： 【
2024-02-21
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金剛經
55.《金剛經．一相無相分第九》之「須陀洹」ㄏㄨㄢˊ
※經文： 「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀洹果』不？」須菩提言：「不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法，是名須陀洹。」 ※導讀： 【須陀洹】：須陀洹是聲聞乘四果中初果之名，譯為「入流」，指斷盡欲界、色界、無色界等三界的見惑，捨凡入聖，初入聖
2024-02-18
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金剛經
54. 《金剛經．依法出生分第八》之所謂佛法者，即非佛法
※經文： 「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
2024-02-14
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金剛經
53. 《金剛經．依法出生分第八》之一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出
※經文： 「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
2024-02-13
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金剛經
52. 《金剛經．依法出生分第八》之福德性
※經文： 「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？」須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故，如來說福德多。」「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提
2024-02-08
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金剛經
51. 《金剛經．依法出生分第八》之「四句偈」
《金剛經．依法出生分第八》佛言：「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。」 ※導讀： 【乃至四句偈】：偈的梵文譯曰「頌」，是一種用以讚美表揚為內容的文體。四句偈是佛經中呈現的語言形式，以三字乃至八字為一句，以四句為一偈。比如〈應化非真分第三十二〉裡，佛陀教示的：「一切有為法，
2024-02-02
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金剛經
50. 《金剛經．無得無說分第七》導讀之三（完）
※經文： 「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」 ※經文導讀： 【無為法】：離因緣造作之法，
2024-01-28
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金剛經
49. 《金剛經．無得無說分第七》導讀之二
※經文： 「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。」 ※導讀： 【何以故？】：空生起慧，解佛所說
2024-01-27
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金剛經
【知音時間1：呂方⟨只想遇到一個人⟩】
◇那些人在我心裡經過 像風來了又走 ★解：真心如鏡，鏡能顯象，胡來胡現，漢來漢現，一切唯心造。執迷鏡中成相，即是妄見水中第二月，愛著染著不能離，心上再生第二心，此心是妄心。塵起則心起，塵滅則心滅，妄心生滅不斷，來了又走，走了又來。 ◇我的心滿了又空 快樂後又寂寞 ★解：妄心生生滅滅，無
2024-01-26
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