先前的文章有介紹到，《金剛經．善現啟請分第二》，須菩提如是問，佛陀如是答，請答雙彰。佛告須菩提：「善哉，善哉！須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」此言說章句即已是解答。須菩提再白佛言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」由此，〈大乘正宗分〉、〈妙行無住分〉、「如理實見分」於焉展開。
〈妙行無住分第四〉，佛陀教示大乘正宗，善男子善女人得宗而行，如何行？佛陀教示：「菩薩於法，應無所住，行於布施。」即言般若為導，五度為伴，六度萬行，行一直心，雖有見聞覺知，不染萬境，不住色聲香味觸法，即是安住第一義，於第一義而不動，是名妙行無住，無住即安住，即言應如是住也。
〈如理實見分第五〉，大乘正宗，得宗而行，妙行無住，行行皆如，如一實之理，中道平等，無二無別，無有虛妄顛倒，如理實見，即見自性如來，也就是佛陀所教示的：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」如是自見自性如來，自性如來自善護念，自性如來自善付囑，即是〈善現啟請分第二〉裡，佛告須菩提：「須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」研讀至此，不由讚嘆，《金剛經》旨趣深遠，不可思議。
皈命 無極瑤池大聖西王金母大天尊母娘慈悲
